竹北六家地區於民國88年期間搭上「台灣南北高速鐵路建設計畫」及都市計畫發展，世居生活在此的居民離開他（她）們賴以為生的土地，如此全面性的都市化發展，強力推著他們前進。今日，我們探尋那些因為徵收而拆除的三合院故事，透過手中的老相片回望他（她）們的家族歷史，拾回那些被遺忘的情感。承蒙楊美燕小姐讓我們知道十興里楊屋曾經是木材廠與火柴廠，老家徵收拆除規劃成為「世興空氣品質淨化區」公園。 點燃生活必需的火光

日明治元年（1868）淡水港開始進口火柴，產地來自德國、日本等國家，火柴成為進口雜貨中的暢銷商品。日明治28年（1895）日本時代的臺灣，日製火柴在免關稅的誘因之下獨佔市場，一隻小小的火柴棒，已是每個家庭柴燒煮飯、燃香祭祖的生活必需品。

日明治34年（1901）10月13日的《台灣日日新報》刊載了一位在日本經商有成的布商試圖在艋舺興建火柴工廠，並且聘用日本員工生產製造火柴的報導，礙於製成技術尚未成熟，在地生產製造的火柴夢於兩年後熄滅。

為了解決製成技術不成熟的問題，日大正8年（1919）「日本製材寸株式會社」前進嘉義設廠，臺灣開始有了自己的原料製造工廠，研製阿里山樹種作為製作火柴梗的原料，又於臺中成立「臺中燐寸會社」製造火柴，然而日製火柴與臺製火柴價差相差不多，品質相對穩定，此項日本人投資的臺製火柴事業維持不久便宣告失敗。 臺製火柴生生不息

臺灣生產製造火柴的失敗命運，隨著日本帝國一連串對外戰事有了轉機，日昭和14年（1939）因應戰爭時期的物資貧乏與火柴稅徵收，臺灣總督府於臺中設立「臺灣燐寸株式會社」發展火柴工業，又民國日昭和17年（1942）年實施專賣事業，隔年增設新竹火柴廠，關於火柴的生產、配給與消費情形是由官方統一進行管理。民國34年臺灣結束50年的日本殖民地統治與經營，民國36年火柴專賣制度廢除，火柴事業民營化，火柴工業全面啟動，市場供不應求。

於此時代背景下，原本從事採礦工作的楊輝振（楊美燕的祖父）於自家三合院經營木柴廠，對於木材種類相當了解，挑選油桐樹做為火柴棒原料，與媳婦娘家經營的興寶火柴工廠學習火柴製作的技術，於此同時也積極開創碾米廠的副業，立定家業。

火柴製成相當費工，取得原木放入水池浸泡，接著將圓柱狀的木頭切斷、刨皮，送入刨片機刨成一綑綑薄片，薄片經過烘烤、定型裁切成相同尺寸的細狀木梗，再接著將挑選過的木梗一根根排列整齊至機器上，經過上臘及上藥的重要製成工作，等待乾燥即可分類裝盒。

照片中的場景是十興里楊屋都市計畫徵收前的生活景象，老屋規模一堂四橫，以「理學傳芳」為堂號，建築正身牆角以大小相近的卵石砌成牆基，天井為卵石鋪面，可見傳統客家建築之樣式。楊美燕（1959-）身為家中長女，回憶起就讀小學與初中時分擔家事的辛苦日子，放學後沒有玩樂、寫作業的時間，火柴工廠的大小事務即是她日常生活的家庭作業。
成為一代記憶

火柴事業在臺灣的演進充滿戲劇性發展，當淡水開港，火柴迅速成為人們日常生活中的暢銷商品，日本時代大量移入日製火柴，雖然是重要的民生必需品，但是國家對於火柴事業的發展未有著墨，直到中日戰爭打響，因運輸受阻而無力供應火柴，意外點燃臺灣火柴工業的發展機會。日大正8年（1919）設立「臺灣燐寸株式會社」發展火柴工業，於此同時，火柴、鹽、酒、汽油、樟腦、菸草等用品被視為是重要的戰略物資及專賣品。戰後初期，火柴事業持續燃燒，民國60-70年代的火柴如黃金般值錢，甚至走向外銷。

然而，隨著瓦斯與打火機時代的來臨，曾經盛極一時的火柴工廠一間一間吹熄燈號。楊美燕出生與成長的三合院夥房屋，也曾有過傳承一代的火柴家族事業，火柴廠的工作佔去她大部分的童年回憶，年幼時期便跟隨傳統農業社會轉進工業社會的腳步，初中畢業後進入竹北臺元紡織廠工作，其生命故事承載著傳統社會女性對家庭的責任，更顯得珍貴。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導