跟著圳路走 - 上四座屋圳
曾昭烱
撰述日期:2023/8
新增日期:2023/8
更新日期:2023/8
清代先民沿鳳山溪、霄裡溪墾拓新埔時,陸續開鑿許多水圳引溪水灌溉,於今照門、四座里地區,先後引霄裡溪及支流溪水建設黃梨園圳、照門圳、大坪圳、上四座屋圳、下四座屋圳、崁下四座屋圳等圳路 ,其中以上四座屋圳工程最為艱鉅,灌溉面積亦廣,為先民墾拓時期新埔重要的水利工程。
上四座屋圳確切開鑿時間與開鑿業戶並無文獻紀錄,《新埔鎮誌》亦僅記載為清代之水利建設,惟參照黃梨園圳為嘉慶17年(1812)所闢建,崁下四座屋圳為道光12年(1832)所闢建,研判照門、四座屋一帶,於清嘉慶、道光年間,漢人已陸續進入墾拓,水利設施應於當時同步陸續開設。依新竹農田水利會新埔站戴先生 所述,長約3.5公里的上四座屋圳是照門、四座里地區工程最艱鉅的圳路,除了長900公尺的一號隧道與長200公尺的二號隧道施工不易以外,在四座里沿著山丘海拔約100公尺建設的圳路防漏也是很大的挑戰。
900公尺長的一號隧道,由埔坪橋頭貫穿險惡的閻王崎峭壁斷厓,輸水至四座里,依《新埔鎮誌》所載,閻王崎又名閻王溜,位在今大茅埔橋左側,沿霄裡坑之峭壁斷崖,斷崖為民國40年左右崩山所致。閻王崎得名乃因清朝時代,霄裡溪水湍急,無橋無渡,欲往照門方面須由上四座屋經旱坑子,沿大屏山頂,至閻王崎下坡處,番人多「坐磧」(坐在茅草叢中紮守),發現商旅來往,將人頭砍去。因番人伺機出草,多被斬首,顯有僥倖者,人以為赴閻王之召,是以得名。其後漢人日多,高山族退入內山,閻王崎下已有四戶人家,故名四座屋,已無殺人事件,唯交通仍不變,日治時期,乃於山下沿霄裡溪闢山路通往照門,昭和年間已可通汽車,至民國40年夏,突然崩塌,乃建竹橋 。
因圳路長,行政區域又跨照門里與四座里,新竹水利會將圳路管理依里別,區分為前段與後段。據負責圳路前段(照門里大坪灌溉區)水門管理的耆老范木清(民國41年生)表示,早期的圳路兩側溝壁都是泥壁再種竹子就不會崩,但是螃蟹會打洞,有些容易漏水的地方就要用石頭或紅磚來做溝壁,大約民國90年,水利會把圳路全面水泥化以後徹底解決滲漏問題,范木清說水泥化的問題是魚、蝦、蟹減少了,尤其農田普遍使用除草劑、殺福壽螺藥劑以後,小時候水圳及水田裡魚、蝦、蟹、蜆垂手可得的現象不復見。
范木清說大坪因為緊鄰霄裡溪不需要煩惱缺水的問題,印象中只在民國50年左右(唸小學的時候),霄裡溪發生斷流的異常現象造成缺水。也因為水源充沛,大坪地區10幾甲地幾乎都是種水稻或者筊白筍,但四座里算是水圳的水尾就常常要輪灌。
上四座屋圳霄裡溪取水口導水圳路
上四座屋圳大坪稻田遠眺閻王溜山頭
上四座屋圳一號隧道穿越閻王崎之出口
崁下四座屋圳因取水口位於閻王崎下方稱為崁下
負責四座里段水圳管理的耆老謝維隆(小組長張秀桃之夫)表示,因為圳路改善減少滲漏,加上休耕的田越來越多,大約從民國90幾年開始,上四座屋圳的四座里灌溉區已經不需要輪灌,清淤是他平常時最麻煩的事,主要是因為在楊新路旁的南圳口分水工很容易被雜物堵塞,兩天左右要來清一次。
上四座屋圳自霄裡溪「埤頭」 (攔河堰)取水後,圳路由東向西穿越照門里大坪地區,在埔坪橋前以導水隧道貫穿險惡的閻王崎以後,由北向南與楊新公路平行,灌溉四座里農田,圳路流至內思高工旁終止,餘水匯入田新一圳及霄裡溪,圳路全長約3.5公里,灌溉照門里大坪地區約14甲農地、四座里約33甲農地。
上四座屋圳圳路走向與工法:
霄裡溪攔河堰取水→暗渠穿越霄裡溪堤防→明渠穿越照門里大坪並灌溉區內農地→楊新公路埔坪橋前以拱型暗渠(900公尺長水隧道)穿越閻王崎→楊新公路大茅埔橋旁以高架水梘通過野溪後,以明渠連接二號隧道(200公尺長方形暗渠)→南圳口伯公廟前楊新公路旁分水工分流,灌溉道路上方(北圳)與下方(南圳)農地→圳路於內思高工旁終止→餘水匯入田新一圳及霄裡溪。
水圳重要設施位置座標:
1.霄裡溪取水口 24.844627,121.107320
2.大坪野溪水枧 24.843734,121.104368
3.一號隧道入口 24.843840, 121.101000
4.一號隧道出口 24.839007,121.096748
5.四座橋旁野溪水梘 24.838922,121.096440
6.二號隧道入口 24.838343,121.096384
7.二號隧道出口 24.836327,121.095011
8.野溪水梘 24.834783,121.092601
9.高低圳分水工 24.833413,121.090933
10.南圳口分水工 24.832391,121.090515
11.南圳圳路末端四座屋張屋伯公 24.829728,121.085127
12.圳路末端楊新路一段正義巷口埤塘 24.830068,121.083424
上四座屋圳後段圳路圖(新竹水利會提供,2022
一號隧道入口前圳路(大坪末段圳路
上四座屋圳前段圳路圖(新竹水利會提供,2022
上四座屋圳中段圳路圖(新竹水利會提供,2021
據范木清表示:為了避免攔河堰變成攔沙壩堆高河床,霄裡溪沿岸水圳從霄裡溪取水,採用低矮的土石壩攔水,再以導水路將水引至下游的圳路取水口,土石壩被洪水沖掉再找怪手重做就好,上四座屋圳和崁下四座屋圳的導水路往上游延伸約有100公尺,上四座屋圳為了灌溉四座里楊新公路西側的丘陵地,取水位置比崁下四座屋圳要更上游。
上四座屋圳的興建,帶動大坪和四座屋的發展,依四座屋耆老劉蔡玉蘭(日昭和7年生,1932)敘述:現在「四座里」的老地名為「四座屋」,早期這附近,從新埔國小往東到霄裡溪,沿著河岸再往東北方向延伸,依序只有徐屋(新埔國小崁下)、劉屋(庄頭大伯公一帶),以及偏東北方的彭屋和黃屋,此四大姓氏的伙房屋,各自形成一個小聚落、小庄頭,因而將此地方稱為「四座屋」。
劉蔡玉蘭並述:四座屋相距甚遠,因此在各庄頭都有自己的伯公,現在的四座里「德厚宮」,於當時屬於劉屋伙房屋的「庄頭伯公」,砌立年與其最早之規模無可考,僅知劉屋先祖於清朝年間到此開墾,在日本時代伯公是以三塊石頭打造的「石枋伯公」(石板伯公),祭祀圈以劉屋為主。
「四座屋」四大姓氏的伙房屋已不可考,惟隴西堂彭屋裔孫分別在下四座屋,及上四座屋保存三合院伙房屋一棟。下隴西堂彭屋是清嘉慶12年(1807),自廣東省惠州府陸豐縣渡海來台的彭屋二十五世彭維發,落腳於新竹郡新埔庄四座屋175號,派下裔孫第二十九世彭蘭芳與兄長,約民國52年從老家遷到南圳口,共同砌建了「四座屋南圳口隴西堂彭屋」。「上四座屋隴西堂彭屋」位於上四座屋閻王溜的山窩內,據屋主彭德權(民國38年生)表示,來台祖祖二十四世祖彭瑞鵬,阿太(曾祖父) 第二十八世的彭灶榮,於清光緒年間輾轉來到上四座屋閻王溜定居,三合院的泥磚屋是在日本時代所建。
先人墾拓建立聚落,也帶來伯公文化。水圳流過大坪,於埔坪橋旁以隧道穿越閻王溜至四座里,隧道入口旁的伯公廟,大坪的居民稱為水口伯公廟,隧道的出口位於閻王溜山窩窩口,以高枧跨越窩口,窩口的伯公廟,廟名為水頭伯公廟,廟上方導水隧道出口處設有水圳支線,是上四座屋圳灌溉四座屋地區的起點,伯公廟碑文記載稱「上四座屋開山水頭伯公廟」。惟據彭德權敘述,伯公廟因設立地點位在山窩口的水瀝旁,於是稱之「開山水頭伯公」,亦有「上四座屋窩口水頭伯公」之稱。
一號隧道旁水口伯公廟
上四座屋開山水頭伯公廟
上四座屋隴西堂彭屋
四座屋南圳口隴西堂彭屋
水圳於四座里地區大約沿著海拔100公尺高度開鑿,灌溉較高的丘陵地,流至下四座屋另闢支線灌溉楊新公路下方農地,並並以南圳稱之,南圳的取水口(分水工)稱為南圳口,新竹客運設有「南圳口」站牌,旁邊的伯公廟稱為南圳口伯公廟,南圳流經內思高工旁新路一段156巷內的四座屋張屋伯公廟後匯入霄裡溪,張屋伯公廟為上四座屋圳現有灌溉區最後一座伯公廟。
據耆老彭信棋所述:上四座屋圳水源來自於照門,水圳路從上四座屋閻王溜挖鑿「水窿」(水隧道),經過水橋(梘)一路流到四座屋林屋屋後的一個埤塘(楊新路一段正義巷口),以前有「埤長」(詹邱火),埤長常會帶著有使用這水圳的農民清水溝、割草、造埤頭等維護工作,萬一水窿被水打壞、崩壞就要趕緊修理,也因此每年七月埤長會帶著農民一起「拜窿口」,目的就是眾神保佑窿不要壞,讓他們用水順利、有水可用,又因七月半是大節慶,農民家裡也要拜拜,所以拜窿口都是在七月半以前祭拜,這是隨個人自發性的參與,農民常會用牲儀作為供品。(參與的農民以使用窿口、水橋引水灌溉的10幾戶為主,上四座屋窿口附近的農民因為沒有使用而沒有參與)。這拜窿口的習俗大概在民國90年左右,因為祭拜意願越來越低而結束,上四座屋圳在四座里的灌溉面積,也因為休耕田越來越多而減少,也不在需要輪灌。
上四座屋圳南圳末段圳路
內思高工對面正義巷口上四座屋圳末端保留之埤塘
南圳口站牌與伯公廟
四座里大伯公廟(范明祺攝,2021
參考資料
口述資料來源:
范木清,民國41年生;2022.01.20於家戶受訪。
謝維隆,民國43年生:2022.01.20於南口分水工前受訪。
新竹水利會新埔站戴先生;2022.01.21於工作站受訪。
劉蔡玉蘭,日昭和7年(1932生2021.10.24於四座屋庄頭伯公廟受訪。
彭蘭芳,日昭和11年(1936生:2021.08.19於家戶受訪。
彭德權,民國38年生:2021.08.19於家戶受訪。
彭信棋,民國48年生:2022.06.13於張屋伯公廟受訪。
主題相對應的文化資源項目:
【文化景觀水利設施】新埔上四座屋圳
【建築伯公(廟、祠、壇)】四座屋庄頭伯公廟
【建築/伯公(廟、祠、壇)】四座屋張屋伯公廟
【建築/伯公(廟、祠、壇)】上四座屋開山水頭伯公廟
【建築/宅第】上四座屋隴西堂彭屋
【建築/宅第】四座屋南圳口隴西堂彭屋
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