「這個伯公已經有百年歷史了，這裡以前都是我祖父的田，開墾之後，祖父在田邊立了一個石頭作為田頭伯公……。」 日本時代吳阿正墾佃鹿場

竹北鹿場里舊地名為鹿場，曾經是道卡斯平埔族竹塹社從頭前溪南岸北遷後的生活所在，因捕獵鹿隻而得名。漢人入墾後，逐漸形成六張犁、八張犁、十張犁等舊地名。

吳明光（1956-）為鹿場里住民，母語是海陸。其祖父輩原居於今日的桃園市中壢區的內壢一帶，日本時代前往鹿場墾佃。當拓墾事業有成後，吳阿正於田邊立石供俸田頭伯公，並建造一間泥磚屋安居樂業。家族成員辛勤耕作，於鹿場開墾田園4甲5分多，民國44年於泥磚屋旁邊新建一間紅磚造的三合院，堂號為「延陵堂」。

吳明光回憶，田頭伯公的舊址位於今日的自強七街立體停車場，延陵堂於民國88年經都市計畫徵收拆除，舊址位於今日自強南路與光明六路東一段轉角處。徵收搬遷後，吳明光選擇居住在自己熟悉的家園，守護僅存的田頭伯公，其保留下來的相片更顯珍貴。
田頭伯公搬新家

客家人稱呼土地信仰的神祇為「伯公」（土地公），有如對親屬或長輩般地親切感受，伯公信仰被認為是自然崇拜的展現，是早期先民開墾的心靈寄託，常見以大樹、大石等為神靈。地方透過伯公文化的保存，認識先民拓墾的精神寄託與信仰文化，延續客家社會生活的歷史精神。

位於鹿場里的成功一街與自強七街交會處的竹北鹿場里福德宮，早期是吳姓家族所供俸的田頭伯公。由於所在位置地勢較低，下雨容易淹水，曾遷移至地勢較高之處。民國88年都市計畫徵收拆除家族的「延陵堂」三合院，所幸田頭伯公得以原地保留，民國100年新建成為現代形制廟宇，雕塑福德正神金身。民國108年因自強七街立體停車場興建工程面臨拆除遷移，伯公經擲筊請示後，同意拆除並轉移座向新建一座福德宮。

新建完成的伯公廟命名為「竹北鹿場里福德宮」，建築形態為祠廟型，高過於人，人可進入站立，正龕供俸福德正神，神像右手持玉如意、左手持元寶，著官服，象徵福氣富貴，神龕壁上設有彩繪麒麟泥塑。門額石刻「福德宮」，以「福降自天維守正」、「德能配地合稱神」為對聯，廟方於民國111年7月13日恭請福德正神入火安座。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導