泰和里位於竹北市中北部，境內有縱貫公路、鐵路及高速公路經過，鐵路以東稱作上泰和，以西稱作下泰和。地方上的傳統地名為「番仔坡」曾經是道卡斯平埔族竹塹社從頭前溪南岸北遷，開陂築圳，形成聚落與生活。民國61年竹北都市計畫實施，番子坡聚落經都市化轉變，農田經區段徵收規劃為工業區，雖然聚落已經拆除，我們藉著探索過去的歷史，認識番子坡的過去與現在。 《土地申告書》的拓墾軌跡

清乾隆14年（1749）因溪水氾濫，竹塹社人自舊社遷移至鳳山溪與頭前溪交匯的沖積帶，稱為竹塹新社，以其為中心，散居於竹北地區的馬麟厝、北勢、蔴園、番子坡等地，學習農耕技術，開陂築圳，耕種田園。於乾隆年間，開築番仔陂圳、翁厝圳，番仔陂圳引犁頭山溪溪水，翁厝圳取番仔陂圳水，灌溉田園。

從《新竹廳竹北一堡番仔陂庄土地申告書》的一份理由書中得知竹塹社人衛清順的先祖於番仔陂開墾田園，在割賣自己開墾之地時，仍有保留壹處田地，於土地調查期間，以此理由書作為證明。內容如下：

左記之該地，緣我社番自歸化已來歷經多年，前蒙清軍官 福大人奏准在案，劃定南北土牛溝界一條，界內田園歸官界，界外清山概歸社番自俻工本開闢埔地墾成田園，嗣後有售賣產業必留口粮租。歷來賣買契券皆有載明口粮租歷收無異。滋我 帝國領台經有出示在社仍照舊例徵收，因番仔陂等處係順先祖自俻工本開闢之業，有割賣他人，仍留園地壹處。今逢土地調查，因無契据可呈驗，合具理由申明上禀。

明治三十四年八月十日
台北縣竹北一堡番仔陂庄
業主 衛清順
委員 衛文鳳
庄長 戴珠光


土地公信仰

泰和里境內以鐵路東、西兩側區域稱為上、下泰和，土地公信仰以上泰和福德宮、下泰和福德宮為代表。上泰和福德宮位於博愛街711巷旁，緊鄰台元科技園區，建於清光緒3年（1877），原為三立石形制，民國74年改建成為規模較大的現代形制，正龕供奉1尊石製伯公神像，民國108年更名為「千歲宮」。下泰和福德宮位於泰和里社區活動中心旁，緊鄰昌益科技產業園區，漢人移墾社會即立石祭拜，日本時代興建小祠，民國77年改建成為規模較大的現代形制，又稱下番子坡福德宮。

下泰和福德宮改建期間特別將原本日本時代重修的紀念碑保留，石碑以水泥固定於金爐旁邊的圍牆上，碑身已有裂痕，碑文部分風化侵蝕不易解讀，內容如下：

○念牌 番仔坡庄福德祠重修眾信士喜題金芳名 ○表者廖○、曾○○乾○枋寮義民廟弍拾円、陳琪祥金拾円、王清炎金拾円、彭石○○○、王廷用○添○土○○曾溫純拾五円、洪蕭氏查某拾円、魏壬傳金拾円、周○○○、曾傳五拾円、曾浴蘭拾五円、曾烏尾金拾円、○○金九円、周氏春○○○、廖三合五拾円、鄭來旺拾五円、孫牽金拾円、曾文昆金五円、陳○○○○、古廷玉四拾円、周源寶拾弍円、曾榮和金拾円、黃塗山金五円、王德○○○、王乾勳參拾円、陳泉拾弍円、王乾油金拾円、謝文緣金五円、傅石○○○、王乾照弍拾円、曾言拾壱円、江海金拾円、范金水金五円、林礽○○○、王乾浮弍拾円、陳○水金拾円、范輝金拾円、曾陳氏四妹金五円、王德○○○、金榮發弍拾円、○○來金拾円、曾○○金拾円、陳梅金五円、江○○○○

 昭和丁卯年三月二十日建立
   魏海水題金六○○

碑文題字者為魏海水，由碑記可知重修期間，枋寮義民廟亦有捐獻，其中一位捐獻者王廷用即王廷昌之兄長，王廷昌為倡建枋寮義民廟的首事之一，清乾隆時期，王家先後在竹塹舊社、新社、關西等地開墾，最後於咸菜甕庄（今關西）拓墾有成，此碑文見證王家為竹塹社佃戶拓墾番子陂之歷史。 小結

「番仔坡」從字面上得知命名的來由與平埔族生活的聚落有關，清乾隆中期，因乏力自墾等原因，而招漢佃開墾，甚至杜賣給漢佃耕作，然而在割賣自己開墾之地時，仍有保留部分田地。民國45年「番仔坡」地名更名為「泰和」，人們漸漸不再以傳統地名稱呼地方。

民國61年竹北都市計畫實施，工業區的土地使用佔據了泰和里大部分的空間，傳統農村地景逐漸消逝，我們藉著探索過去的歷史，認識番子坡的過去與現在。零星且無人居住的傳統三合院在工廠之間顯得突兀，傳統產業工廠力求轉型，昔日的東華合纖廠的紡織生產於民國110年停止生產，飛利浦竹北廠因土地污染的問題於民國90年關廠，閒置的廠區近年來轉型為昌益科技產業園區。我們藉著探索過去的歷史，窺看番子坡的地方記憶。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導