客家族群習慣稱福德祠為伯公廟，拜亭將舊正殿包覆在內的建築型式為廟中廟，廟中廟的產生大都因伯公習慣住在舊祠內，不願正殿被拆除，大溪有30座以上的廟中廟，是大溪伯公廟的一大特色。 

■月眉里的廟中廟      

月眉里內有9座伯公廟，其中有5座為廟中廟，月眉里水頭坑仔口鎮興祠創建於清代末年，為月眉里13、14、15鄰居民所奉祀，水尾坑仔口鎮福宮創建於日明治年間，為月眉里6、8-12鄰居民所奉祀，水尾伯公金身曾經被三板橋一帶的賭徒所佔有，後來經月眉信眾三擲筊杯，水尾伯公神尊才得以請回月眉，鎮興祠與鎮福宮為兄弟福德祠，都奉祀水源伯公，兩廟爐主會的爐主與首事相同。(註釋1)

上石屯屯豐宮創建於日大正15年，為月眉里5鄰居民所奉祀(註釋2)，拜亭為翹脊、歇山頂式，建有牆面廟身，水頭坑仔口鎮興祠、水尾坑   仔口鎮福宮、上石屯屯豐宮的正殿均為小祠，由石板砌造，祠內都奉祀石雕伯公神尊。

■南興里的廟中廟      

南興里三座屋新盛宮又稱三塊厝新盛宮，創建於清光緒年間，為南興里18、19鄰居民所奉祀(註釋3)，拜亭為四方形、平頂式，正殿為中型祠，祠內奉祀石雕伯公神尊，並奉祀釋迦牟尼佛、地藏王菩薩、觀世音菩薩等神明。

■田心里的廟中廟      

田心里伯公廟位於大漢溪支流東畔，創建於清嘉慶20年之前，為田心里全里居民所奉祀，正殿由石茇塊砌成中型祠，民國55年信眾想幫伯公擴建廟宇，改建時工人只要一接觸到石茇塊就會受傷，經擲筊請示後，才知伯公習慣住在石茇祠內，不願正殿被拆除，信眾就在將正殿包覆在拜亭內(註釋4)，拜亭為北式廟宇風格，歇山頂式。

■一德里的廟中廟      

一德里20鄰有拱成宮、昭進宮2座伯公廟，據傳都是清代年間先民至此開墾之初，為祈風調雨順、五穀豐收所設立，拱成宮位於大漢溪支流畔，為上田心水源頭伯公，昭進宮為舊三層崎腳伯公，2座福德祠都是廟中廟，祠內都奉祀石雕伯公神尊，拱成宮附近的住家較多，每年農曆8月20日會舉辦慶典(註釋5)；拱成宮與昭進宮的建築型式相似，拜亭均為四方形、平頂式，正殿為小祠，平脊、仿硬山頂式，小祠下方有基座，前方設供桌，正殿屋面、廟身、基座、供桌均貼大理石板美化。

■新峰里的廟中廟      

新峰里腦窟寮新建宮位於湳子溝溪畔，為新峰里3、4、5鄰居民所奉祀，腦窟寮位在新峰山區的低窪處，因早期設有熬製樟腦的腦寮而得名，腦窟寮新建宮創建於日本時代，最初位在現址左側的香楠樹下，以石板堆砌而成，板內僅奉祀一個香爐，臺灣光復後建小祠，雕塑石雕伯公金身奉祀，後來因為雨天祭拜不方便，民國69年才建拜亭，腦窟寮口也有一座福德祠，位於新峰魚池附近，也是廟中廟。(註釋6)6

新峰里石壁腳新豐宮位於臺7甲線12.8K西北方約650公尺遠的山區中，日本時代先民至石壁腳山區開墾時所創設，為新峰里6、7、8鄰居民所奉祀，民國50年代為小祠，祠內奉祀石雕伯公神尊，神尊後方有福德正神香位石碑，後因雨天祭拜不便，民國88年集資增建拜亭(註釋7) 。  

伯公廟是閭鄰居民的宗教信仰中心，隨著經濟發展、收入增加，地方居民為叩謝伯公的長期庇佑，伯公廟的建築規模越來越大，許多伯公廟的改建都將舊廟拆除，新廟雖然富麗堂皇但也失去昔日的建築風采，廟中廟不僅表達信眾對伯公庇佑的虔誠叩謝，也延續保存伯公信仰的歷史足跡，為伯公廟翻新改建型式的另一種思考角度。
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