湖口的傳統歲時節慶，從上半年度農曆新年開始有拜天公、行春、迎媽婆、正月半祈福，接著農曆二月伯公生、家族春祭、清明掛掃(掛紙、掃墓)、三月媽祖婆生、註生娘生，再來就是七月半普度，各種大型的民俗祭典輪番上陣非常忙碌。

下半年更是忙碌，湖口20個村的伯公下，祭典、慶典一場接一場，這是我們過去在竹東、芎林和新埔未曾遇到如此密集的場次，我們努力的趕場，記錄到的有28場，有些場次在同一天進行，或是未能即時發現而遺漏的有9場。這些祭典或慶典命名方式，我們以為都是酬神平安戲或是收冬戲，但發現有半數稱作登龕紀念日、登龕安座週年慶、復登龕紀念日或是落成(慶成)週年慶等，這也是湖口有別於其他鄉鎮的地方，我們以平安戲和登龕紀念日，兩種命名方式分別列表來看(附圖：已記錄和未能紀錄的平安戲和登龕紀念日)。不管活動命名為何，其祭壇高台陳設方向與供品，甚至是餘興節目也都一樣。

請神來看戲

如前面所述，各伯公廟除了祭壇設置與供品相同，有的伯公廟會依該地區早期的祭祀範圍，恭迎境內大廟的神祇來看戲，例如：

1. 老湖口祭祀圈：湖口村、湖鏡村、湖南部分地區和長岡嶺嶺尾的伯公廟，恭迎湖口三元宮三界爺和祥喜宮的註生娘娘前往共襄盛舉看大戲。

2. 波羅汶祭祀圈：中興村、勝利村、鳳山村和鳳凰村，以及湖南村與波羅里相鄰地區和波羅汶本境伯公廟，恭迎波羅汶三元宮三界爺前往共襄盛舉。

3. 新湖口祭祀圈：恭迎街區的溪南顯聖宮媽祖婆來看戲。

在衆多伯公廟中，場面最盛大的莫過於下北勢老伯公廟，一連三日的登龕紀念活動，除了恭迎顯聖宮媽祖婆之外，並有新竹市、新豐鄉多座大廟神祇，以及新埔義民爺前來舉行盛大的迎神祈福活動。盛大的伯公登龕紀念日慶典，還有下北勢信義伯公廟的封街舉辦市集活動。

平安戲與登龕紀念日

我曾好奇的問，既然所有伯公廟紀念日和平安戲的節慶時間雷同，祭祀儀程也完全一樣，那會不會也是平安戲，或這祭典就是過去收冬平安戲延伸下來的? 依幾位請神先生的解釋，這祭典、慶典都屬於「賽還良福酬答神恩」、「叩達神恩」，即是習稱的「酬神還福祭典」，因此在請神先生的角度來看是一樣的。

而當地居民則認為，平安戲和登龕紀念日很明顯是兩回事，平安戲是農業時代的收冬酬神戲，然而過去因為物資匱乏，能夠舉辦平安戲的伯公廟並不多，農耕家庭在農作收成後，最多只有準備三牲去答謝伯公而已。直到民國60年左右生活漸漸富裕，有的伯公廟開始跟著大廟舉辦平安戲，舉辦慶典活動的風氣突然四起，紛紛因為有錢蓋伯公廟，加上過去很多伯公祠沒有伯公神尊，於是在伯公廟新建或重建的同時，請了一尊新的伯公神像登龕安座，也有居民解釋：「伯公神像的出現，即象徵了伯公的誕生，因此登龕紀念日也是伯公的生日。」

結語
舉行登龕週年慶、登龕安座紀念慶典，儼然是湖口地區的風氣與特色，但不管解釋為何，最重要的是居民藉著伯公的信仰，有更多的互動與情感交流同心協力完成一場熱鬧的慶典活動，共享在伯公下與神共慶的美好。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導