「傳統農業社會時期，祖先於六家地區的耕田面積約15甲，稻穀收割時，需坐著三輪車到各個田園登記稻穀收成量……。」 安溪寮到北興里，行政區域的演變

北興里位於竹北市東北側的安溪寮地區，安溪寮舊地名源自於漢人移墾社會時期，福建省泉州府安溪縣人於此開墾，搭建茅寮安居此而命名。鄰近的舊地名包含犁頭山下、界址、石頭厝等地，日大正9年（1920）安溪寮、十興、犁頭山下3庄合併為十興大字，日大正10年（1921）的族群人數統計顯示此區的粵籍人口大於閩籍人口，劉氏、田氏、李氏、林氏等粵籍族群聚居於此。戰後的十興大字於改制為竹北鄉十興村，接著於民國77年升格為竹北市，各村改制為里。

隨著農村都市化發展成為都市，民國96年縣治三期都市計畫區段徵收，天祿堂位於都市計畫範圍之外，所幸保留。新的都市空間人口持續成長，民國102年十興里劃分成為東興里、北興里、興安里、文化里、十興里，於是安溪寮天祿堂在此行政區域下調整為北興里。都市計畫將地方空間與地景翻新了一遍，我們依稀可在伯公廟與街路命名中看見早期的地方記憶，例如新建「德興宮」聯合祭祀都市計畫徵收前的「伯公」們，以及通往田氏聚落的道路徵收後命名為「田厝街」，劉氏家族的「天祿堂」夥房屋成為今日北興里碩果僅存的客庄傳統民居建築，回望著家園從安溪寮到北興里的繁榮客庄。 建造天祿堂，安居樂業

劉守強（劉興聲的祖父）祖籍廣東潮州府饒邑縣，家族來臺祖劉可仲於清嘉慶年間（1798）開墾麻園（今中興里），日大正7年（1918）家族遷往番社（番子寮，今東平里），當時於六家地區的耕田面積約15甲。

劉家開墾有成後於民國65年劉守芳、守鏡、守強三兄弟前往十興村安溪寮一帶興建「天祿堂」四合院，建築位向坐北朝南，背靠犁頭山，建築周圍環境有竹林、田園、新社圳。當天祿堂興建完成後，家族成員以「泉成行」為商號開展副業，分別於竹北中山路開設碾米廠（1965-2015），以及新竹東門市場內開設雜貨店（1969-1989），安居樂業。依劉興聲口述，傳統農業社會時期，夥房屋設有豬舍、雞舍、牛欄、茅坑，家裡曾經養過20隻豬，當豬的食量最大的時候，即是販售的時刻，以免花費太多飼料而入不敷出。

夥房屋的正身作為祖先所在的廳下，左、右橫屋為派下宗族居住空間。正廳門額上彩劉氏堂號「天祿堂」，左、右兩側裝飾與配置均衡對稱，以「天心春顧仁人第」、「祿善安居孝友門」為堂聯。廳內有「福星拱照」門匾，以「天倫惟孝友桂馥蘭馨詒厥謀光卋第」、「祿善慶安居竹苞松茂美輪美奐振家聲」為棟對，勉勵子孫孝順和樂。龍神設於上桌下，天公爐設於公廳外的圍牆，彰顯傳統客家人崇敬祖先與天地的信仰與生活文化。 兒時抓毛蟹，餐桌上的野味

外型呈水滴狀的魚筌是傳統農業社會常見的誘捕器具，器身以細竹條編織，圓底圓身向上，收口不封閉。使用方式為將誘餌投入魚筌內，放入溪流匯流處，漏斗口迎接水流，使魚蝦順流而入，漁獲進入後便會因水流及開口設計等因素而無法逃出。秋冬之際毛蟹成群，一般魚筌也能捕捉毛蟹，昔日人們使用筌口較大，筌體寬扁的毛蟹筌來捕捉毛蟹或魚蝦，捕捉到的毛蟹支解後泡入鹽巴水醃漬，成為餐桌上的美味佳餚。

劉興聲回憶，犁頭山下的溪水早期較無汙染，冬天時毛蟹成群，捕捉到的毛蟹各個肥美可口，相當下飯。然而隨著工業發展，溪流受到一定的汙染，現在的河川早已看不到毛蟹。原本居住於頭前溪與鳳山溪流域的居民大多也放棄原有農耕的生活，於是秋冬鹽醃毛蟹的傳統就連同居民與毛蟹的離開已不復見，漸漸消失於現代生活中。然而我們仍能透過了解物件們的使用方式與時代背景，遙想往日的生活情景，漁撈場景的想像愈加鮮活，將這樣的記憶代代流傳下去。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導