臺灣許多聚落地名的形成，係受該地地理、歷史、民族和語言的影響而逐漸發展成一個區域的名稱(註釋1)，地名中「屋」、「厝」皆是指房子之意，「屋」是客家族群對住屋的用語，「厝」則是閩南族群對住家的用語，許厝是大園田心里下田心的小地名，為許姓家族所形成的聚落，故稱許厝，順著大觀路500巷內的小路而行便可到達。

許氏先祖原籍福建省漳州府南靖縣，清乾隆末期11世祖忠良公渡海來臺，於淡水登岸後初居觀音新坡，之後再遷居今所在的下田心；據屋主許玉美女士表示，日明治年間（1910年代）許家阿公認為下田心這裡風水好，前方又有老街溪流經，且溪水水質清澈甘甜，是塊   難得的良田，於是便買地三甲，聘請客家匠師朋友幫忙建造夥房，許屋夥房公廳神桌下有土地龍神，夥房前有半月池，用來養魚、養鴨鵝，後方建有豬圈養豬隻，因曾有族親孩童於半月池失足落水，為避免類似狀況再發生，半月池因此被填平(註釋2)。

許厝聚落原有門口及茭白筍坡2座福德祠，皆於日本時代創設，最初均以三粒石砌成伯公（土地公）拜祀，臺灣光復後都改建為小祠，門口福德祠雕塑木雕金身，茭白筍坡福德祠雕塑石雕金身，民國90年徵得兩尊伯公同意，遷移至許屋夥房旁新建的福德宮合祀。(註釋3)

出生及成長於許厝聚落的許玉美，聚落空間就是自己小時候遊玩的場所，夥房前那條老街溪是夏日戲水清涼的好地方，早年老街溪水清澈魚蝦多，哥哥們常帶著她去老街溪捉魚蝦，哥哥負責電魚蝦，背著魚簍的許玉美負責裝魚蝦，有時一恍神，聽到哥哥喊「快抓」就直接用手去撈，忘記剛電暈的魚蝦還帶有電量，經常因用手撈魚蝦而被電得哇哇大叫，憶及過往種種，許玉美不禁嘴角上揚說道，在民國50年代那時，大自然就是小孩的遊樂場所；小時候家裡養雞養鴨鵝等家禽販賣來貼補家用，每回秤斤論兩時，媽媽一邊手調秤砣在秤花上的位置，一邊口中總是唸唸有詞，小時候不懂也不解媽媽為何老對著要賣出去的雞鴨鵝講話，稍長大時再問，媽媽說:就是唸「做雞做狗無了時，早死早超生，早去出世大厝宅人子兒」，意思是要心懷感謝這些雞鴨鵝為家裡換取錢財好生活，也希望它們轉世投胎到好人家，不要再輪迴當畜牲，原來俗諺有此深切意涵；記憶中，自己的母親總像個陀螺般轉個不停，除了家務，還得幫忙農作，種菜養豬養雞鴨鵝販賣，逢稻作插秧、收割時節要煮點心給換工們食用，再加上每天一日三餐食，非常辛勞，許玉美表示，母親就是屬於早期的傳統婦女，認分，沒有過多想法。(註釋4)

許玉美對許屋老夥房有著深厚的情感，即使百年老屋屋頂已有破損，夫妻倆還是到處求瓦片請人修補，又有白蟻入侵…等種種問題，但，許玉美說老夥房就是自己根之所在；某日，在整理老伙房時發現二個大音箱，許玉美的先生拿去工廠想做為收音機的放送音箱，放音樂給大家聽，不久卻發現音箱有破洞，且有蜜蜂自音箱破洞處飛進飛出，探頭一看，奇妙的是蜜蜂竟然在音箱內釀蜜，當時不知道如何取蜜，也問過許多人，直至有位有養蜂經驗的貨車司機教導收蜂取蜜方法，許玉美夫妻倆開始買下生平第一個蜂箱，並將其帶回許屋老夥房放置；約莫經過一個月，教導的師傅電詢蜂蜜狀況，夫妻倆才去打開蜂箱，裡面滿滿的蜜，許玉美笑著說，這是許屋第一個蜂箱第一次取蜜，卻克難的使用果汁機的杯蓋擠蜜(註釋5) ；許玉美心裡想著自己與蜜蜂間的緣起竟是老夥房的二個大音箱，似乎冥冥中阿公在指引自己回老夥房之路。    

養蜂，讓許玉美再度與許屋老夥房產生連結，取名番婆蜂場，乃因自己父親講話很大聲像吵架，人稱其「番婆」，許玉美靈機一動便以其父外號命名之；養蜂場設在老夥房已廢棄豬圈旁空地的大樹下，以野外誘蜂方式引導野生蜂群自然進駐蜂箱，使用阿公留下田地的部   分區塊闢為花草植物自然長成區，採行自然農法栽種以營造無農藥汙染的友善環境，蜂場的蜜蜂採的是百花草蜜源，隨著不同時節自然長成的花草，採得的花蜜就會有不同花香味的釀蜜。(註釋6)

許玉美的先生為中壢大崙庄吳氏家族的客家人，講四縣腔客語，大園客家協會成立後，許玉美便與先生一起加入，從協會的講座學習課程認識客家、認識大園客家、認識自己許屋客家，身為福老客的許玉美在協會客語老師的教導下學習客語，即便常常講得舌頭打結但仍不放棄，也期許自己能通過客語認證，未來不單只用國語，更能進階以客、國語雙語導覽許屋老夥房的故事，述說自己回歸老夥房建立與 蜜蜂之間的故事；許屋自許玉美的阿公自日明治末年購地務農營生，迄今已有百多年，許玉美用阿公留下的田地，轉化運用開創自己的養蜂事業，結合蜂蜜產品推廣與導覽，期許能讓閒置的許屋老夥房活化再生。
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