一、開庄歷史與伯公的源起 客家人在拓墾安居之際，往往先設立伯公與香位，以祈求土地庇佑與農作順遂。1940年代，原居於今吉安鄉知卡宣森林公園一帶的客家人，因土地被徵收闢建南埔機場，被迫遷移至有明庄（今花蓮市主農、主安與主和里），並於新聚落設立石頭伯公，象徵客家人開發此地的起點。然而，因地主耕作便利而將其遷移，從此香火中斷，未再延續供奉。 民國五、六十年代，仍以農業為主的年代，庄內婦女農忙時需專注田間工作，因而亟需托育場所。當地由徐姓地主（亦有說法為張勝輝之父及陳春玉）捐地，並由里長張有財發起居民「出公工」，共同興建完成活動中心（今福建街現址），並作為主農有明庄的托兒場所。後來花蓮市公所增購土地並加蓋樓房，托兒所轉由市公所管理，所長則由主農里里長兼任。示範托兒所設立後，農忙托兒所停辦，原址改為主農里活動中心。 民國84年（1995），中順街新活動中心興建期間，一位張姓信徒受伯公託夢，並請託主農里長劉冠宏協助建廟供奉。但因土地與建照問題，計畫未能實現。直至民國93年（2004），劉里長結合地方熱心人士發起募捐，於農曆11月15日塑造伯公金身，安奉於原福建街主農里活動中心。雖空間簡樸，卻體現了接地氣的信仰特色，在庄民心中扮演著凝聚人心的重要角色。 民國103年（2014），伯公廟進行修繕工程，將二樓透天建築重新整理為符合傳統信仰的祭祀空間。完工後舉辦祈福安座儀式，並正式定名為「有明庄福德宮」，至此才確立了今日的廟宇格局。 二、廟體格局與建築特色 有明庄福德宮位於花蓮市主農里福建街上，是當地客家族群的重要信仰中心。廟身座東南朝西北，周邊以住宅區和小型商業設施為主，呈現濃厚的生活氣息。西側通往東昌橋，連接花蓮市主農里與吉安鄉東昌村，兩地皆為客家聚落；東側則接中山路，為進入花蓮市區的重要交通動線。福德宮不僅是居民祈求風調雨順、五穀豐登的的場所，也是凝聚社區情感、交流聚會的重要空間。 有明庄福德宮為單殿式格局，正殿結構為二層樓鋼筋混凝土與磚造混合構造，屋頂鋪設傳統筒瓦並帶有裝飾性的翹脊設計，整體牆面以紅色磚牆為主要材質。兩側入口牆面設有金色雕花窗格，門口兩側設有對聯：「國泰民安」及「風調雨順」，上方橫匾題有「福德宮」三字。此外，建築上方加蓋鐵皮屋頂，提供遮蔽功能；有明庄福德宮建築直接面臨福建街，前方未設置廟埕作為緩衝空間，廟宇建築緊鄰道路，顯現出都市廟宇空間有限的特徵。 民國103年（2014），有明庄福德宮進行全面改善，包括增設傳統飛簷造型、修繕牆面與鋪面，並增設休憩座椅等設施，還設有客家文化意象牆面，透過歷史照片與文字介紹，呈現有明庄的文化背景與發展脈絡，彰顯地方文化的傳承意涵。新廟主體一樓作為供奉福德正神的主農有明庄福德宮，正殿前方設置天公爐，右前方設金爐，殿內擺放香爐供信眾祭拜使用。二樓則設為主農社區長壽俱樂部，提供居民活動與聯誼的空間，形成祭祀與社區活動的雙重功能。 伯公（土地公）是漢人常見的民間信仰，無論福佬或客家族群皆有奉祀傳統。有明庄福德宮融合福佬與客家信仰風俗，呈現地方信仰的多元樣貌。客家伯公廟一般僅奉祀伯公，福佬土地公廟則常見眾神匯集。有明庄福德宮除主祀福德正神外，亦配祀濟公禪師、文昌帝君、中路財神趙元帥、註生娘娘、司命灶君與太子爺，充分展現多神共祀的民間信仰特色。廟內供桌下奉有虎爺，為福佬信仰中常見的護法神獸，象徵鎮煞驅邪、守護社區安寧，也反映出當地信仰文化的多元融合。 三、祭典儀式與信仰傳承 有明庄福德宮每年舉行兩次主要祭典：一為農曆2月初2的伯公生慶典，另一則為農曆12月15日，紀念福德正神登龕安座的重要日子。屆時各地信徒紛紛前來參拜，祈求風調雨順、合境平安。廟方亦曾舉辦「再現有明庄」扛屋搬家體驗活動，藉此回顧客家人因南埔機場徵收而遷移至有明庄的歷史記憶。
（一）土地公生日與傳統延續 包括花蓮市有明庄福德宮、花蓮市廣東街福安廟，吉安鄉花蓮福境宮，新城鄉順安福德宮，以及壽豐鄉山嶺福德廟等，皆於農曆2月初2舉行福德正神誕辰慶典。當中以有明庄福德宮與福安廟最具代表性，因地處客家人口集中地區，仍保有完整的傳統祭儀流程。 每逢祭典當日，地方士紳與各級民意代表不僅致贈花籃，亦常親赴廟前參拜，表達敬意。土地伯公作為客庄信仰象徵，除庇佑庄頭平安，也逐漸被視為帶來正財與好運的神明，並發展出帶有地方特色的信仰文化。 福佬傳統多將土地公生訂於農曆8月15（中秋節），而客家地區則普遍訂在農曆2月初2，即「頭牙」。有明庄福德宮即沿襲客家傳統，於「頭牙」當日舉辦慶典，不僅象徵全年首場祭祀，也成為信眾迎財納福的重要時刻。此日活動隆重，兼具客家信仰的質樸與福佬文化中的財神崇拜色彩，展現族群融合下的獨特民間信仰形式。 臺灣各地土地公廟於誕辰祭典後，常將祭拜後的供品煮熟共享，俗稱「吃土地公福」，又稱「吃會」。此類習俗依地區而異，有的每年一次，有的春秋兩次，甚至舉行「吃四季福」的傳統。客家地區則稱之為「完福」，代表祭拜圓滿、共享福氣的意思。有明庄福德宮亦於每年農曆2月初2舉行「食伯公福」，延續此一客庄特有的信仰習俗。透過祭後共食，不僅展現對伯公的敬意，也深化信眾與神明之間的情感連結。
（二）有明庄福德正神登龕安座紀念慶典 民國93年（2004），舊主農里活動中心因閒置，經花蓮市公所同意後，改為供奉福德正神的「有明庄福德宮」。在主農里長劉冠宏與地方熱心人士的共同推動下，透過民間募捐方式塑造福德正神金身，並於農曆11月15日完成金身開光，農曆12月15日舉行「福德正神登龕安座大典」。 自此之後，登龕安座紀念日便成為有明庄福德宮每年例行的祭典活動。每逢農曆12月15日，信眾前來上香祝壽，祈願神明護佑地方平安、風調雨順、百姓安居。這場年底的祭典，不僅是宗教儀式，也是居民情感交流與共同記憶的再確認。 目前，「有明庄福德宮」每年的例行祭典包括農曆2月初2的土地公生日、農曆7月15日的中元普渡，以及農曆12月15日的登座大典。平時亦辦理光明燈、太歲燈等傳統道教祈福儀式，持續為社區信眾提供祈安解厄的信仰服務，展現福德宮作為地方宗教與文化中心的重要角色。
（三）扛屋搬家體驗與文化記憶 為紀念客家先民因南埔機場徵收而遷移至有明庄的歷史，有明庄福德宮自民國103年（2014）起，於福德正神登座紀念期間舉辦「扛屋搬家」體驗活動。活動仿照先民以人力扛屋遷村的方式，製作象徵性「福氣屋」，由民眾合力抬行廟埕周邊街道，重現拓墾搬遷的歷程。 活動歷年曾結合中秋節或登龕紀念日舉辦，內容包含客家歌謠、舞蹈、美食及傳統木構屋展示，不僅提升居民參與度，也成為客庄文化再現的重要象徵。廟方期盼未來能持續推動此項體驗，讓更多年輕世代透過參與，理解先民艱辛與客家文化的堅韌精神。 四、小結 1940年代，客家族群因南埔機場徵收土地，被迫集體遷村，扛屋搬家越過七腳川溪（今吉安溪），在有明庄重新落腳。初抵異地，面對陌生環境，居民內心難免惶恐不安，於是於農田附近立一座伯公，作為信仰依靠，祈求土地平安與家園安穩。伯公信仰逐漸成為生活的精神支柱，也凝聚了庄民的共同情感。 延續此一信仰傳統，有明庄福德宮成為主農、主安與主和里民的重要信仰中心。長年以來，香火不輟，成為地方居民祈福還願、聯繫情感的重要場所。每年農曆2月初2，庄民齊聚福德宮，為土地公祝壽祈福，延續著一段從遷村到定居的信仰記憶，也見證著客家文化在花蓮落地生根的歷史軌跡。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導