芝芭里庄大庄底伯公廟
顧志莉
撰述日期:2026/1
新增日期:2026/3
更新日期:2026/3
芝芭里庄位於中壢區中部偏西,範圍大致與今芝芭里相近,芝芭里的名稱是延續芝芭里社(Jhi-Ba-Li)的社名而來。芝芭里是桃園市內唯一自古以來從未改變之地名,芝芭里為平埔族凱達格蘭南崁支族之社名譯音漢字,芝芭里社又稱之芭里社,淡水廳志作芝葩里莊,日本時代的舊大字名及今日的里名,都沿用原番社名(註釋1)。
大庄是芝芭里的傳統小地名,其地名緣起係因此地居住人口數眾多,故名(註釋2);大庄為一農村聚落,位於芝芭里東部,主要為芝芭里第2鄰區域,東側有老街溪,西側有洽溪支流,東芝路是庄內的主要道路,大庄地區有2座伯公廟,北部為庄頭伯公,南部為庄底伯公,庄頭奉祀大伯公,庄底奉祀小伯公,兩伯公廟各鎮守聚落一方護佑著大庄。
芝芭里庄大庄底伯公廟位於東芝路277號附近的農田邊,老街溪支流西岸畔,大庄底伯公廟肇基於日本時代,為大庄底劉屋先民所創設。劉屋早年主要從事農耕,為祈求五穀豐收、風調雨順,在劉屋夥房南側的農田邊立石奉為伯公拜祀,是為大庄底伯公,大庄居民習慣稱其為小伯公,以便與庄頭大伯公相呼應;每逢大庄底伯公的例祭活動,除了劉氏家族參與外,大庄聚落的居民亦會前往敬拜伯公,大庄居民為感謝小伯公的長期庇佑,民國70年代眾人集資改建成現今的廟宇樣貌(註釋3)。
大庄底劉屋為大庄的主要家族,劉屋為18世祖守龍公所建立,劉屋開臺祖為13世祖國化公,國化公攜子可永公於清乾隆7年(1742)從廣東省潮州府饒平縣元歌都東渡來臺,於淡水登岸後,最初到桃園龜山塔寮坑(舊稱打獵坑)開墾,當時開墾土地約有百餘甲,因逢閩粵械鬥遭大火焚屋,14世祖可永公只好賣地換銀,移居至新竹關西店仔岡焿寮坑開墾。可永公育有傳良和傳喜二子,傳良公後再遷徙到桃園中壢興南庄務農(今六和工廠附近),次子傳喜公則續留關西,自此繁衍另一支派。數年後,傳良公因耕作水牛被土匪搶走,只得改以製香為業,16世祖萬生公再遷至三座屋庄,歷經數年努力耕耘有良田百頃;18世祖守龍公與弟守貴、守琳等二公,於光緒年間再遷居芝芭里庄大路下鴨母堀耕農,因生活不易,守龍公攜家眷移居高雄鳳山開墾,小有收成後,再回到芝芭里庄買田立業,日昭和12年(1937)在大庄建屋定居;守龍公育有四房子孫,二房孫劉邦友曾擔任過桃園縣議員、臺灣省議員和桃園縣縣長。(註釋4)
芝芭里庄大庄底伯公廟位於農田邊(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟為劉屋所創設(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟座北朝南,單殿帶拜亭式廟宇,拜亭為四方形、平頂式,亭頂周邊貼磁磚,樑枋面及亭頂內面上白漆,地面鋪磨石子方形地磚,有4根圓立柱,柱面上紅漆,前柱橫批:「福德祠」,立柱無楹聯,亭內設長方形大理石板貼面矮供桌。
正殿為中小型祠,紅磚砌造,仿硬山頂式,平脊,正脊無脊飾,屋面貼長方形馬賽克磁磚、紅色壁磚,殿內奉祀石雕伯公神尊,伯公頭戴員外帽,長鬚覆蓋於胸前,右手持拐杖、左手捧金元寶,呈坐姿端坐,伯公神像整體以天然原色呈現,僅在拐杖、元寶、帽沿、膝蓋、鞋等處上金漆點綴。伯公神尊前立有一木牌,牌面有「福德正神神位」字樣,為庄底伯公的香火,俾利大家請供;神尊前擺有石製長方形香爐,爐面雕刻麒麟圖案,香爐前有木製薦盒。正殿下方有基座,基座頂面貼磁磚,周邊面洗石子;正殿兩側建有曲手,曲手面洗石子。
拜亭兩前立柱間設天公爐,長方形爐座,爐座面貼磁磚,爐座上擺放長方形石香爐,香爐前敬奉茶水3杯,天公爐周邊裝有擋風罩,避免線香被強風吹落,拜亭後柱兩側旁擺有小型石獅。拜亭前建有矮圍牆,內牆面貼壁磚;拜亭右側邊設四角形金爐,由爐頂、屋面、爐身、爐座等組成,葫蘆寶頂,爐頂、屋面、爐身面等洗石子,爐座面貼壁磚美化。
芝芭里庄大庄底伯公廟的拜亭(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟的拜亭供桌、正殿(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟正殿(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟正殿背面圖(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟的正殿祠門(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟的石雕伯公神尊(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟的天公爐(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟的金爐(林鑫咸攝,2026)
大庄聚落居民大都以務農為生,大庄底伯公廟周邊都是農田,大多種植水稻,少部分種植蔬菜。大庄底伯公廟南側附近有座五福宮,主祀李府王爺,為芝芭里居民的信仰之一,五福宮是桃園地區少見的五王廟,地方相傳李府王爺擅長看日擇時,祈求者經李府王爺提點,莫不家興業旺植福安康,相當靈驗。
大庄底李府王爺的由來甚為傳奇,民國75年農曆二月豪大雨數日,有芝芭里庄民李應金在春雨夜夢中,忽見東邊溪中有神明顯聖,次日清晨邀約劉興基、李阿源等三人,共同前往夢境所示神明顯聖處尋覓,赫見湍急溪流的草叢中,確有神像乙尊載浮載沉且漂浮迴旋不去,李應金隨即涉水前行撈起神像,三人商議後,擇今五福宮廟址旁搭建草堂乙間安奉,供眾善信敬拜,該木雕神像神威凜然,後經鑑識乃代天巡狩李府王爺。民國84年由劉興善發起建廟,李阿源捐獻廟地30坪,又得眾多善信大德及地方仕紳鼎力捐獻,同年2月21日動土,民國85年10月16日竣工落成,恭迎李府王爺登龕安座;同年11月26日信眾再自臺南南鯤鯓代天府,迎請池、吳、朱、范諸王爺神祗共同登龕,恭奉五府千歲並列。(註釋5)
芝芭里庄大庄底伯公廟周邊的水稻田(林鑫咸攝,2026)
芝芭里庄大庄底伯公廟南側附近的五福宮(林鑫咸攝,2024)
大庄底伯公廟的建立,原為庄底劉屋為祈求農產豐收與居家平安而信奉,手持拐杖的庄底伯公,象徵需要時常走動巡視庄落,拐杖意象表示用來驅趕蟲害,可庇佑作物大豐收,因感受到庄底伯公的守護與庇佑,大庄居民紛紛自備供品與財帛前來敬拜。隨著時代的更迭,大庄已不若過往盛景,芝芭里庄大庄底伯公依然鎮守一隅,庄落居民依舊延續著伯公崇拜帶來的庇佑與心靈慰藉。
參考資料
1 專書:賴澤涵總纂,2010,《新修桃園縣志-開闢志》,桃園縣:桃園縣政府,頁300。
2 口述資料:採訪人:顧志莉;受訪人:劉邦震,民國42年生,2024.09.07於芭里市民活動中心受訪。
3 口述資料:採訪人:顧志莉;受訪人:劉志輝,日昭和13年(1938)生,2024.08.10 於芝芭里啟文宮受訪。
4 口述資料:採訪人:顧志莉;受訪人:劉邦震,民國42年生,2024.09.07於芭里市民活動中心受訪。
5 其他未出版資料:芝芭里五福宮沿革誌(石碑文),民國94年。
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