犁頭山蓮華寺建於清光緒年間，當地人稱「觀音廟」，是六家地區的信仰中心。除各神聖祭典之外，每年農曆8月14日由十興區、鹿場區、中興區、東平區、隘口區、東海區、文山區輪流主辦調事普度，是重要的儀式慶典。透過民國111年的觀察，雖儀式約略簡化，但地方信眾虔誠祭拜的心依舊不變。 光緒年間建造蓮華寺

民國82年臺灣省文獻委員會重新發行源於光緒年間的義塾教師陳朝龍所編撰的《新竹縣採訪冊》，此文獻中記載蓮華寺在當時的位置：

犁頭嘴山 在縣東十二里。其山自九芎林山東南方來，高十餘丈，亙數里，漸趨而下，勢漸低小；形如犁頭之尖，故名（方言謂曰犁頭；其末尖銳，故曰嘴）。山上民居錯落□□戶，有寺名蓮華寺，寺旁即縣城往新埔鹹菜甕之通衢。又西北行至山尾，俗名斷頭頷；竹北堡枋寮溪由此出焉。

顯示蓮華寺旁的道路是當時商旅南北往來的重要道路，廟宇建築曾於清光緒21年（1895）中日甲午戰爭遭戰火波及，直到日明治37年（1904）鄉紳林榮和、林棋富、楊慶雲等人主理重建，逐漸成為六家庄的信仰中心。北有鳳山溪，南有犁頭山溪，寺旁已有一條小路，此路約是今日的嘉興路普善巷。 慶讚中元值年祭典

祭典早期由蓮華寺管理委員會綜理，輪值區總爐主及爐主參與，民國62年管理委員會財團法人化之後，改由輪值區所屬的聯華寺董事或地方仕紳擔任總爐主，並且組成「輪值當調籌備委員會」統籌執行祭典活動。輪值區內的民眾群策群力，以「慶讚中元」仿照「醮事」的組織，設有總爐主、總主會、總主醮、醮首（如：三官首、觀音首、天師首、福德首等），超度孤魂野鬼，祈求合境平安。

祭典整體流程大致為農曆8月13日晚間開始點燈、大士開光、奏表，農曆8月14日於廟前廣場搭戲臺，上午請神、開誦經卷、獻內供、獻外供，下午謝三界、大士出位、施食科儀，當施食科儀結束時，執事人員將大士爺、寒林所、同歸所，以及多餘的調單等全數火化，法會得以圓滿。

傳統農業社會時期會舉行神豬、神羊的競賽，輪值區的農民於家中飼養神豬、神羊作為祭祀的獻禮，也為當時觀禮士紳增添農村趣味。例如，民國84年蓮華寺中元祭典輪值十興里期間，總爐主召集人為鄭書添，呂芳金身體力行參與輪值祭典區的神豬獻祭，以828台斤神豬獲得拾壹等賞。 民國111年隘口里值年祭典

繼民國104年輪值隘口里之後，相隔7年於民國111年農曆8月14日（國曆9月9日）再次輪值，值年總爐主為陳清鏡，調事活動前一天午夜，由法師及總爐主進行斗燈點燈，接著由法師主持大士爺、山神、土地的開光儀式，向三官大帝奏明調事緣起。農曆8月14日上午安六神、開誦經卷、獻內供、獻外供、大士出位、普施孤魂、登台施濟，儀式結束後，執事人員將大士爺、寒林所、同歸所等紙糊全數火化。除每一科儀均要用的香、燭、金紙外，祭品包含糖塔、糖果、五牲、三牲、水果、乾貨等等。此次法事參與演法的法師連同司鼓總共6位，於晚上10點祭典圓滿。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導