「𠊎係你用紅燈四轎扛來耶，𠊎毋係自家行過來耶！」老一輩客家婦女跟先生吵架時，常用這句話，懟得老公無言以對。  

       結婚是人生大事，早年即使是山村人家，也要辦得風光體面，進出只有羊腸小徑山路，依然要請人扛轎仔討親，新娘、八卦米篩及帶路雞都上轎，有時連新阿舅與媒人婆都有坐轎子的機會，明媒正娶，禮數周到，是表達對女方的尊重。  

        若是新郎與新娘兩家的距離近，走路幾分鐘就能到，甚至住在兩隔壁，也要請轎子或車輛接新娘，完成起轎、接轎、拜轎及下轎等結婚儀式，隨著汽車交通工具出現，人力抬轎逐漸退場，新人租計程車，請親友動員自用車或租豪華婚禮車來娶親，仍將儀式稱作上轎、接轎、拜轎、下轎，而不用「車」字，汽車也一直保留「轎車」的稱呼。  

        本次普查蒐集許多結婚照片，有人搭轎上貨車嫁到山村，一路暈轎嚴重，嫌自己拍照不好看；有人在下轎換搭汽車，被大風吹亂頭髮；也有人結婚離夫家走路不到10分鐘也，仍包計程車多繞一圈；還有打扮入時送嫁伴娘，走在山間小路上，手上拎著帶路雞，都是美麗的回憶。        連人帶轎上卡車  暈到不行
      民國54年冬，住在造橋鄉豐湖村陳秀春出嫁，新郎家在頭屋鄉仁隆村箭竹棟山上，山上只有五戶人家，當年一位彭姓鄰居幫忙拍照，留下多張結婚照，照片裡陪嫁隊伍扛著大籮䈪及圓桌凳，抬著新娘轎穿梭在茶園坪，還有轎子正要進入新郎家院子，轎子後方米篩與帶路雞，親友在門口張望，搶著「看新娘」的畫面。  

       遷居竹南多年的陳秀春（民國34生）說，頭屋山村的夫家，沒有馬路可供車輛進出，只能走路。結婚當天安排轎子及卡車來造橋迎親，她在造橋上轎子，連人帶轎被抬上卡車，跟著一車嫁妝出發，考量卡車載著轎子超過限高，過不了頭屋外獅潭龍頸潭的隧道，車隊刻意繞道後龍再經苗栗市，多繞一圈到明德村的上庄（今明德水庫大壩附近聚落）停車，轎夫扛轎下車，走到一公里外的山村的夫家。  

       這段路程不算太遠，但對於有暈車體質，坐車必暈的陳秀春而言，可是一大挑戰；轎子上了貨車，重心變高，加上起步煞車加轉彎，所帶來的搖晃，讓她暈車嚴重，轎子走山路行，轎身上下晃動前行，暈轎加劇，她謹記轎夫提醒「上崎手要扶緊，下崎腳要抵住」的交代，以免滾落轎子外。  

       暈車加暈轎，下轎一瞬間。陳秀春回想起來是天旋地轉，頭腦昏沉，拜堂後在門口拍照，依然暈眩不適。所以，照片中的她沒有明顯笑容，略帶憔悴。事隔多年，陳秀春依然嫌當年的照片中的自己「戇面戇面」（四縣：ngong mien ngong mien，呆傻貌），有夠「媸」（四縣：zeˋ，醜），不好意思拿出來見人。
        下轎大風吹亂頭髮 好在照片不見
        無獨有偶，另一位搭轎出嫁的新娘，也在中途下轎換搭汽車時，被大風吹亂了頭髮，多年後仍印象深刻。民國53年12月5日，竹南鎮港墘里青年葉俊雄，迎娶西湖鄉四湖村的劉淑貞，因汽車無法抵達女方家，男方從竹南包租計程車到西湖溪畔下車，徒步走小路到女方家迎親。新娘拜別祖先後，搭上兩人抬的小轎，走小路到河壩底（西湖溪畔）馬路，再轉搭包租的計程車到竹南，劉淑貞（日昭和20年，1945年生）回憶，當年出嫁只有一頂轎子，新郎、新阿舅及媒人婆走路，新娘坐轎子，婚轎十分搖晃，感覺快要暈轎時，正好抵達換車位置，冬天河畔風大，下轎瞬間，她的頭髮被大風吹亂，顯得狼狽，受訪時，仍慶幸那張被風吹亂頭髮的照片沒找著，因她認為拍得不好看。  

        新人住很近  新娘車不可免
       民國60年12月31日，竹南鎮公館里大埔頂青年許銘煌，迎娶鄰居葉寶為妻，留下數幀結婚照。許與葉兩家相距約二百公尺，走路不到十分鐘，但仍依傳統禮俗包雇計程車作為新娘車迎娶，完成拜轎、上轎、下轎及接轎儀式，回程刻意多繞大埔頂庄頭一圈才到新郎家，象徵不走回頭路。  

        其中一張新娘上轎（禮車）的照片，車頂繫著紅綵帶，右前門噴白色漆為當時的五碼電話「TEL22683」，右後門把手上緣噴「乘客4人」，下緣噴車號「15-0539」。許銘煌(民國37年生)回憶，當時交通公路建設普及，汽車已經取代傳統轎子，但自用車仍少見；因為他家沒汽車，於是跟竹南火車站前站的信安計程車行包車當作結婚禮車。        結婚包車紅包  司機額外收入
       當年包車細節，許銘煌已經不記得了，本調查團隊找到當年開車的司機，為目前擔任竹南聖福宮榮譽主委的謝清順。謝清順(民國34年生)說，民國58年到民國74年之間，他在信安計程車行當司機，經歷包車迎親的年代，早期很少家庭有自用車，多數到計程車行包車當禮車；除了車行包車費，通常額外給車行及司機各一份紅包，他月薪約800元的年代，遇上結婚大月，往往額外可收到200元，約占薪水四分之一的紅包。在信安計程車工作期間，載過許多新人，謝清順依然記得擔任大埔頂許銘煌的新娘車司機的往事，他說，因兩人年齡相近，所以印象深刻。  

       山徑小路送嫁  伴娘手提帶路雞
       帶路雞是傳統婚禮必備物品。竹南鎮聖福里民邱瑞英，保存民國58年她當伴娘送嫁，手上拎著帶路雞的老照片，她與五名伴娘，穿著當年流行的合身窄裙套裝，腳踩中跟皮鞋，頭頂俏麗短髮，人手一只小方包，魚貫走在山間小泥路上；後方山頭有大片砍伐後的光禿，山腰處還有一座木炭窯，邱瑞英打頭陣，俏麗短髮，長袖雙排扣西裝外套搭膝上窄裙，腳踏方頭中根瑪莉珍鞋，左手拎包，右手提著帶路雞竹籠。  
   
       邱瑞英(民國39年生)回憶：那年她在桃園龜山福興製衣廠上班，有次住在三灣鄉員林村山上的同事出嫁。一起送嫁的同事，先到竹南她家住一晚，隔日一早搭苗栗客運到三灣鄉員林村公車站，下車走十來分鐘山路到新娘家送嫁。一行人在新娘家走山路到大馬路後，再換搭汽車到造橋鄉大坪村新郎家；一路上有說有笑，她一手提帶路雞，一手提方包，左右配重平均，不影響走路；後方同事分配到方型布包禮盒，只能抱在身前，顯得吃力。         花轎象徵明媒正娶  對女方尊崇
        傳統婚禮，新娘為何不行自己走進新郎家，非得搭轎子(禮車)不可？陳秀春說：老一輩夫妻吵架時，妻子會回先生「𠊎係你用紅燈四轎扛來耶，毋係𠊎自家行過來耶！」，提醒先生我是你自己抬著花轎娶過來，不是我自己走來的，這樣相罵才不會輸人。苗栗資深文史工作者古鎮清表示，《禮記．曲禮上》有「聘則為妻，奔則為妾」一語，或許呼應不能用走路方式嫁進男方家的說法。
 
       早年，社會重男輕女觀念嚴重，女性權利常遷就男性而犧牲，但在結婚那一天，新娘子最大，結婚是人生大事，傳統婚禮過程嚴謹，有社會共識與認同，因此要抬著花轎(禮車)敲鑼打鼓、燃放鞭炮，高調明媒正娶，除了象徵熱鬧喜慶與隆重氣派外，也有對女方家庭與家族的尊崇，所以新人雙方即使住在兩隔壁，也不能讓新娘直接從女方家走路進新郎家，必須依禮上轎（車），繞村莊一圈，風光盛大迎娶入門。
 
       時代演進，傳統婚俗逐漸簡化，甚至出現許多公證結婚後登記，不辦婚禮而低調家宴的夫妻，「結婚坐轎子，相罵不輸人」這段說法，即將走進歷史。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導