《中原雜誌》是一本創刊於苗栗巿的客家雜誌，這本雜誌以推崇羅香林的中原論述為宣揚主軸，強調客家人是血統優良的衣冠後裔，客家文化是中原文化。而這本雜誌創刊的最主要目的，便是透過中原論述來幫助臺灣客家人完成「去日本化、再中國化」的思想改革。而歷史證明「中原論述」曾在臺灣風靡一時，時至今日，亦仍有不少追隨者，其中創辦人謝樹新功不可沒。

《中原雜誌》初名《苗友月刊》，是外省客家人謝樹新(1918-1996)在臺灣創立的一份客家刊物，也是全世界第一份客家雜誌。謝樹新是廣東省梅縣客家人，於民國36年隻身渡海來臺，曾短暫於花蓮落腳後，即定居苗栗縣，當時他是中華日報派報中心主任兼苗栗縣特派員。民國51年，他覺得報紙的篇幅有限，而且受制媒體特性，很難有所發揮，便起了興辦雜誌的念頭。 謝樹新之所以想要興辦雜誌，除了覺得報紙版面太過狹小，無法暢所欲言，也和他對當時臺灣客家族群的觀察有關。他發現，臺灣的客家人因為來得晚、人數少，二、三百年發展下來，族群陣容竟顯得不夠壯盛，處處有被他人欺凌的危機；再又發現，臺灣客家經日本皇民化洗禮，已把「講日本話、用日本名」變成不自覺的一種習慣，造成嚴重的認同錯亂。然而據他了解，臺灣客家人之所以無法居於臺灣的領導地位，主因是自信不足，自認為貧農的後代，卻不知道羅香林早在1933年便已在大陸發表《客家研究導論》一書，內容透過譜牒研究，指出客家族群是跟著宋室南遷的中原貴冑，所以客家人便是中原人，有高貴的血統及優良的傳統文化，所以每個客家人都不應該妄自菲薄。而他為了幫助臺灣客家人「去日本化、再中國化」(鍾志正，2015:40)，故於民國51年創辧《苗友月刊》，希望透過不斷的宣導、辯證，以建立臺灣客家人的中原意識，冀求不忘本外，亦能更加發光發熱，以彰祖德。

《苗友月刊》因為引入全套的羅氏理論，大肆宣揚中原論述，內容精彩，讀者反映熱烈，又得到國民黨政府大力支持，短短半年銷數竟達3千份以上，許多人認為這本雜誌既然宣揚「客家人即是中原人，客家文化即是中原文化」，那麼何不將雜誌更名為《中原雜誌》？謝樹新從善如流，不僅將雜誌名稱改名為《中原》，印刷篇幅也從原本的20頁逐步擴展至24頁、28頁，不多時，《中原雜誌》竟成了當時苗栗最暢銷的雜誌。

《中原雜誌》後來因為謝樹新年老體衰，於民國76年6月售予第二代社長徐運德。徐運德(1930-2001)苗栗大湖人，是清代客家移民的後代，並曾擔任教職達32年，民國76年接下《中原雜誌》後，除延續謝樹新原有的客家論述外，更著重客家語文的保存、創作及傳播(鍾志正，2005:1)。這兩人一前一後，分別經營了25年及13.5年，前後共刊出1117期，第3任社長劉家丁於民國90年4月接辦後，因為政府開始重視族群議題，各地紛紛興辦客家雜誌，結果因為巿場太過擁擠，只出了7期，便宣告停刊。

《中原雜誌》前後共辦了40年，從戒嚴箝論的民國50年代到民主自由的90年代，《中原雜誌》所宣揚的「中原客家」觀念，不僅成為日治後島國人民於思想上「重返中國」的最佳指引，也將臺灣島內的客家血脈從貧農後裔變成中原貴冑，各種從中國搬來的習俗典故、戲曲歌謠、英雄故事乃至聖王傳奇，更以聲嘶力竭、長篇大論、勤鄉緬懷等方式強力倒灌在這群思想飢渴的客家島民身上。這套思想，甚至飄洋過海，連海外客家華人都在此長期的耳濡目染下，開始主動匯流，不約而同地一起匯成「中原客家」一族。 綜觀謝樹新的一生，其對臺灣客家最大的貢獻，便是借助羅香林的「客家中原論述」，為臺灣客家找到足以激發其覺醒的主體意識，並將其從即將消失的命運之輪中，搶救生還，而他利用《中原雜誌》介紹客家掌故、客家童謠、客家禮俗，甚至教授客家字和客語拼音等等文化內涵，都為臺灣客家找到文化自信的根榞，對後來的客家文化意識的發展貢獻良多。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導