大梨山地區位於大甲溪上游、雪山山脈山腳下，海拔約2000公尺，行政區域包括臺中市和平區梨山里與平等里，以及南投縣仁愛鄉翠華村等，民國49年5月9日中橫公路開通後，梨山地區成為貫穿臺灣東西向重要的交通樞紐，東接花蓮太魯閣，西連臺中東勢，北通宜蘭，往南經大禹嶺可達霧社、南投等地；民國49年福壽山農場成功栽種出溫帶水果及高冷蔬菜後，由於溫帶水果獲利豐，再則中橫公路的開通與政府山地農業政策的推行等因素，吸引許多客閩族群的平地人上山租地開墾高山農園。

大梨山地區包括有佳陽、梨山、松茂、環山等部落，除在地泰雅族原住民，以及築路的外省榮民外，有從中橫線上到梨山的臺中東勢、新社及苗栗卓蘭的客家人，走宜蘭支線到梨山的宜蘭閩南人與部分花蓮客家人，從霧社支線到梨山的南投人；據當地人表示，松茂地區的果園很多為宜蘭人承包，宜蘭人是閩南人，沒聽過有客家人，松茂當地的客家人大多為臺中東勢人，因農墾放租政策及高經濟作物的豐利，吸引各族群匯聚於此，形成多元族群混居的區域，因此改變大梨山地區的族群結構。

    

大梨山開墾後，因墾地種植而改變的地貌景觀，山坡地常因風雨襲擊造成邊坡坍方及土石流等災害，以致阻斷對外交通的聯繫，嚴重崩塌路段的封閉有時甚至可達一個月，對當地居民造成生活上的不便與經濟上的困境，農產品出不去，又因雨傷蔬果不易保存，辛勞的結果可能付之流水等問題，倘若又突發當地人急難或生病，無奈嘆息下，只能求助神明的幫助，民國60年代，在梨山平地人的共識下尋求媽祖神祇的信仰依託，以撫慰民心，當時有信眾前往嘉義縣東石鄉笨港口港口宮媽祖廟，擲筊恭請三媽祖至梨山奉祀，獲媽祖神尊首肯並迎回梨山建廟敬拜，名為「梨山天龍宮」，為大梨山地區首座媽祖廟，亦是臺灣海拔最高的媽祖廟。

農業是大梨山地區的經濟生計，當地人賴以維生的依靠，水是農業生產重要的資源，臺灣的水資源主要仰賴降下的雨水，降雨少易有蟲害，恐怕影響收成，嚴重缺水可能面臨休耕，降雨過多易引發崩塌、土石流等災情，都對梨山當地農業產生不利影響，甚至可能造成重大的農產損失；民間有「媽祖婆雨」的說法，當久旱不雨時，當地人尋求媽祖婆協助，在媽祖廟設祭壇藉由祈雨儀式上達天聽，祈求媽祖婆體恤蒼生天降甘霖，以解除旱象，且相信媽祖婆能為大家帶來一個生活上的信心，因此，陸續於大梨山各部落建造媽祖廟奉祀，包括有佳陽部落的碧雲宮，松茂部落的天松宮，環山部落的環清宮，武陵農場的陵后宮，以及南投翠巒的慈巒宮等，媽祖神尊皆分靈自嘉義縣東石鄉笨港口港口宮媽祖廟，成立大梨山地區港口聖母姐妹宮聯誼會，共構形成大梨山地區的媽祖信仰祭祀圈，共同守護著大梨山地區。 農曆3月23日為大梨山媽祖聖誕日，每年媽祖聖誕前，各媽祖廟會擇日至嘉義笨港口港口宮進香謁祖，媽祖聖誕當日，備壽桃、壽麵、水果、水酒、甜湯圓、鮮花、財帛…等供品祝壽，爐主會、管理委員會等開香團拜，請道士或誦經團誦經祝禱，中午或晚上舉辦福宴；此外，梨山天龍宮設有外五營，農曆3月18日舉辦媽祖巡營放兵，更換五營令旗，各營當地信徒會準備牲禮、水果等供品，敬拜媽祖與大將軍。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導