新興村九讚頭曾家，曾國安（民國49年生）的曾祖父曾文喜（光緒2年生/1876）親手書寫族內大小祭祀、春祈秋嘗、祈福、完福祭祀所需的祈文、祝文、疏文、祭文等共102則，完整記錄並編集成「祝祭文集」，此「祝祭文集」以毛筆抄錄，穿繩編結成冊。祝祭文集中的第97則，祭前朝古老大人祝文中內容描述「允矣君子、先朝流芳、歷世久遠、姓氏竟忘⋯」，可以了解，在橫山的客家人對於後來出土發現的無主遺骸，尊稱為「古老大人」。

福興村馬福於黃藤坪大池塘上方後半山排處有一古老大人墓園。福興村馬福古老大人，敬拜歷史久遠，源自乾隆年間，先民渡海來臺，當時馬福有大片樟樹原始林，先民初來此地拓墾，同時砍伐樟木用以焗腦，因當地屬原住民馬福社領域，開墾當時衝突不斷，原住民屢屢前來出草，加以殺害，當時有一身形比一般人高大的庄民（姓氏不詳）挺身而出，不分日夜在隘寮站岡守衞，與原住民搏鬥，保護大家身家安全，後來一次遭原住民圍攻，放火燒死。

當時古老大人即葬於今墓園現址山下約1公里處，咸豐年間，先民在古老大人埋身之處，挖埤塘（黃藤坪大池塘）蓄積開墾所需的水源，同時挖出身形較一般人高大的骨骸，當時庄民才知道歷代相傳口述，保護大家免於原住民殺害，真有其人。咸豐10年（1860）沙坑住民鍾天祿發起將古老大人遺骨安於金甕，予以祭拜，並安葬於黃藤坪大池塘上方約500公尺後半山排處。

古老大人靈顯非凡，當時醫藥不發達，庄民若有身體不適，向古老大人祈求，古老大人甚至會託夢指點保平安，小孩不好養，凡任何疑難雜症，古老大人也是有求必應。因此福興、沙坑、白石湖一帶居民有一習俗，就是讓小孩給古老大人當契子，會身體強健保平安。

每逢農曆八月初一，村民都會前往祭拜，同時求平安符(求絭)給小孩。據受訪者溫德次（昭和20年生/1948）表示，在早年農曆八月初一，各地契子會回來祭拜，香煙不斷，鞭炮聲甚至從清晨到晚上整天響個不停。

沙坑村大平地也有一處古老大人墓園，稱之為「福應古君之墓」。據受訪者張建萬（民國41年生）表示，他的高祖父張琳生於嘉慶年間即落腳於大平地開墾。清河堂張屋位於二丘陵相交的山窩間，伙房屋虎邊有一小徑可通往六份產業道路，路口交叉處有一高大油茶樹。同治年間和張建萬的曾祖父張明賜同輩家族宗親，因過家（串門子之意），到了晚上11點夜子時才回家，當時目擊一把紅色火落在油茶樹旁。

張家祠堂供奉家神為王公、太子爺與觀音，後來由會起乩的家族長輩，經王公（王爺）降駕，當時鑾轎直奔油茶樹，橋棍直抵地面，張家在橋棍所指之處向下開挖，挖出一古墳，內有著清朝官服頭戴官帽大葬的先人遺骸。當時張明賜及張乃賜兩兄弟提議，於同治2年（1863）挑一良辰吉時遷墓(起攢)，在發現原址不遠處建一土墳重新安葬。

後來每逢農曆八月初一，地方上的人士會帶小孩前往求絭，或是給古君公當契子，古君公非常靈驗。早年拜的人比較多，據張建萬表示本地客家人有一習俗，將農曆八月初一定為「總忌」，為將所有過世的祖先定此一日當做總忌日。在他曾祖父那一輩發現此一古君公，除了重新蓋墳安葬，也像祭祀祖先般，逢農曆八月初一祭拜，這個習俗沿襲至今，也顯現客家人具人道精神的一面，非常珍貴。

除了福應古君之墓，沙坑村大平地另有一處「福緣娘娘之墓」。據張建萬表示，福緣娘娘之墓歷史非常久遠，在日本時代之前，沙坑村種植的茶葉，由沙坑農路（竹26） 經過鹿寮坑，再送到關西渡船頭，最後經由淡水出口，為早期新竹山區非常繁忙的交通要道。沙坑農路在往芎林華龍村交叉點頂端，原來設有一涼亭，先民由沙坑挑擔將茶葉挑到頂峯涼亭，當時有人在此奉茶，可稍做休息，也會有茶販在此收購茶葉。

沙坑大平地早年種植甘蔗，當時以牛拖磨石榨蔗汁用以製作烏糖，當時有一牛婆（男性，姓氏已不詳）負責管理及操控牛隻。牛婆當時認識一位自外地來的離婚女子，後來女子病故，牛婆不知所措，遂將女子背到涼亭，坐在椅子上，頭戴笠嫲，臉上蓋著大方巾，佯裝在閉目休息，後來沒多久便為村民所發現。因女子來自外地無親無戚，當時便有村民捐棺將此女子安葬，葬於現址沙坑農路的駁崁下方。因女子離過婚，病故後墓碑無法稱其為某某氏，也無堂號，村民便將女子墓碑刻以「福緣娘娘」，取帶來福氣緣份，吉祥之意。民國60年沙坑農路拓寬，當時福緣娘娘墓葬附近又挖出其他無名骨骸，村民便將無名骨骸安置於萬善祠祭拜，福緣娘娘則遷葬於沙坑農路駁崁上方山坡地。

張建萬說客家人有一習俗，如果生出來的孩子很不好帶，身體不好常生病，「乞士命」，便會將孩子給有應公當小孩，因此福緣娘娘早年有很多義子和義女。當地習俗村民為了讓孩子好養好帶，會在清明節前來向福緣娘娘「求絭」，讓孩子帶在身上，祈求福緣娘娘保佑孩子平安健康長大。

橫山仕紳蔡錦繡於昭和7年（1932）所撰的橫山義塚改築記內文一段提到「⋯期間日曬雨淋，風吹雨打，墓龜裂，屋漏弄濕了骨骸，看到的人莫不心有戚戚焉，今爰集衆議協議改建石壙安置遺骸，以鐵筋洋灰，重建墓前小祠，以安衆魂」。可以深刻的體會，從福興村的古老大人，到沙坑村的古君公、福緣娘娘及橫山萬善祠的萬善同歸，客家人不單敬畏鬼神，更有側隱之心、慈悲胸懷。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導