口耳相傳的老故事

犁頭山蓮華寺位於竹北、新埔交界的犁頭山，是清道光年間商旅南北往來的重要道路。建於清光緒年間，主祀觀音菩薩，當地人稱「觀音廟」，是六家地區的信仰中心。然而廟中的一塊匾額尤為特別，因為它見證並記載了老一輩六家人們的祈雨神蹟。匾額上的題字為「竺國甘露」，信士們為了感念菩薩靈蹟解救了當年旱象，以此紀念性匾額來記錄此傳說。 日昭和4年（1929）的旱災現象

歷史學者談珮華運用官方史料探討日昭和4年（1929）的旱災事件對臺灣的影響，從《臺灣總督府第三十三統計書》的資料顯示各地歷經長達半年以上的旱象，在《臺灣日日新報》也可以看見標題為〈屏東山腳旱魃、甘蔗急於刈取〉、〈竹東方面旱魃〉等關於旱災影響農作收成，各地災害頻傳的報導。 在地的祈雨儀式

該年三月，各地紛紛開始祈雨活動，臺灣在地的民間信仰以祈求媽祖或城隍爺為主，而媽祖遶境更是讓祂的職能擴展，如「施雨助耕」最為普遍。民間相信媽祖遶境可以為進香的沿途帶來雨水，此說法源自於「大道公風、媽祖婆雨」之鬥法傳說，而農曆2-3月份是早期農民播種後的稻苗生長期，因此農民期待媽祖能帶來雨水。而六家居民也不例外，根據《台灣日日新報》報導，日本時代的庄長何金海組織進香團至北港朝天宮祈雨，而後來又恭請聖母駐鑾於蓮華寺，民眾恭迎遶境，期待能為旱象帶來轉機。全文如下：新竹郡六家庄民，前逢抗旱，曾組織北港觀音廟，前赴朝天宮祈雨，前月二十八及二十九兩日，雨水霑潤，去五日特派代表下南，恭請朝天宮聖母神像駐鑾於犁頭山下蓮華寺，俾一般參詣酬答，又按本月下旬，由在民備出鼓樂，恭迎繞境。 六家人的虔誠信仰

而後天降甘霖，祈雨儀式果真靈驗。現今對於天災或雨水短缺的追蹤技術已進步發達，而在當時農業為重的時代，看天吃飯不僅是民眾生存的本能，祈雨等相關儀式更是心靈與情感上的寄託。而早期的六家農民大多為客家族群，他們以種植稻米為主，在現今的東海里、隘口里一帶都可以見到先人拓墾的痕跡。水資源的建設和應用更是不可或缺，因此也時常可以看見水圳或稻田旁的廟宇佇立在各地守護老農民的辛勤耕作，以及他們虔誠敬仰天公伯的心。

蓮華寺作為六家一帶重要的信仰中心，除了觀音菩薩的慈悲聖蹟口耳相傳，更多的是閩客族群在經濟、水利、農作上的相互合作，先民們彼此尊重、配合解決對立與紛爭，共同為這一片土地而努力。觀音菩薩與媽祖一起庇護子民並降雨的匾額不僅是連結在地居民的共同見證，同時也代表凝聚了地方社會的共同意識，建立在同樣的信仰與價值觀上，教化人心的同時，也讓這份傳奇與感動延續下去。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導