文林閣 3 樓珍藏 1 方匾額，材質為木匾、金字，刻雙龍護日鑲邊，抬頭刻「□壬申年仲冬吉旦」，落款「沐恩庠生鄧兆熊敬叩」。依文林閣廟志所載，日昭和 17 年(1942)實施皇民化運動期間，由公務單位派人將廟內清代匾額之抬頭去除年代字體，此匾為壬申年即清同治 11 年(明治 5 年，1872)仲冬所立，故被去除之處應為「同治」二字。

依芎林國小校史室鄧雨賢專區有關鄧雨賢家世記載資料，鄧雨賢曾祖父鄧觀奇(兆熊)為秀才，長子瓊鳳亦為秀才，生子盛猶為鄧雨賢之父，又依芎林鄉鄉志所載，九芎林大儒鄧兆熊熱心教育，有感民風閉塞，於清同治末年設教於文昌祠，即現文林閣舊址，同時邀集墨友創立文林社，以文會友，開啟九芎林文風。82又依文林閣廟志所載：光緒 2 年(1876)本地殷戶彭殿華與林學源等，鳩資重修廟宇，並將文昌祠更名為「文林閣」，以為鄉人教讀之所，亦當作鄉村中之小學宮。由此可知，此匾為大儒鄧兆熊於文昌祠時期所贈，且因鄧兆熊開啟九芎林文風，影響所及，本地殷戶、仕紳共同響應出資重修廟宇並作為小學宮83，地方上亦以「大儒」尊稱鄧兆熊。

依文林閣廟志資料，清代九芎林地區取得科舉功名者計 27 名，其中 22 名為光緒年間取得(含鄧兆熊於光緒 7 年，78 歲時中秀才)，顯示大儒鄧兆熊開啟九芎林文風後之影響，鄧兆熊之子鄧賡熙、鄧逢熙(瓊鳳)亦取得貢生功名，一門三秀才享譽地方。感念鄧大儒開啟九芎林文風，文林閣特別立「設文林社鄧兆熊先生祿位」之長生祿位供後人瞻仰。

鄧兆熊晚年遷居龍潭，曾孫鄧雨賢亦於龍潭出生，依芎林國小校史館資料顯示，鄧雨賢 3 歲時因父親鄧盛猶應聘為台灣總督府國語學校漢文教師而遷居台北，書香世家的環境使他自幼接觸民俗音樂、戲曲並學會彈奏傳統樂器二胡，9 歲時就就讀艋舺第一公學校，開始接觸及學習閩南語，15 歲時考進台灣總督府台北師範學校一般科就讀，因學校以培育全能師資為宗旨，十分重視音樂教育，求學期間接受日籍音樂老師一條慎三郎的指導，學會鋼琴、小提琴、吉他等西洋樂器，為日後音樂創作扎下深厚基礎。

鄧雨賢 20 歲師範畢業以後分發至台北日新公學校擔任教職，4 年後因壓抑不住對音樂創作嚮往，毅然辭職赴日學習作曲相關課程，1 年多後返台適逢全球音樂大蕭條，音樂市場不景氣而短暫至法院擔任通譯，27 歲時進入文聲唱片公司，因創作了「大稻埕進行曲」、「挽茶歌」嶄露頭角，之後被最大的古倫美亞唱片挖角為專任作曲家，開始其流行音樂人的生涯，陸續創作「望春風」、「月夜愁」、「老青春」等歌曲，成為家喻戶曉的作曲家。

1937 年中日戰爭爆發以後，日本在台灣推行皇民化運動，禁唱台語歌曲，甚至將鄧雨賢的歌曲變更歌詞、改換旋律成為日本軍歌，鄧雨賢歌曲創作受到限制，1940 年辭去唱片公司職務，舉家自台北遷居芎林，與妻子鍾有妹一起在芎林公學校任

教，初到芎林時，因曾祖父鄧兆熊對文林閣及芎林的貢獻，被安排暫住在文林閣廂房。

鄧雨賢是台北師範學校畢業，日語說寫流利，教學認真負責，深受日籍校長倚重， 除日常教學外，教學觀摩、日文教案等教學相關業務均交予鄧雨賢負責，地方上有重要活動亦請鄧雨賢譜寫新曲配合宣傳，因繁重的課務工作及服務項目，讓鄧雨賢積勞成疾，1944 年因病去世，芎林公學校特別為他舉辦校葬儀式，感謝他對學校、地方無私的奉獻，芎林國小創建校史館的時候，特別佈置鄧雨賢老師專區，展示相關史料，他教學常用的風琴也展示在校史室，並設置說明牌解說。

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