伯公與泰安鄉客家
黄莉芸
撰述日期:2024/2
新增日期:2024/8
更新日期:2024/11
早年到泰安鄉開山打林的客家先民,常以石、樹做為信仰的伯公。伯公對客家人而言,是日常生活中最容易親近的神靈,故而到了以原住民為多的山區,為祈求伯公庇佑,便會在家附近尋找大石或大樹,做為伯公神靈的象徵。後開墾事業有成,便改建成石棚式的伯公祠,而後形成聚落,便集資改建成廟宇式的伯公祠。
伯公成為山區居民心靈寄託的重要神靈,除了是因為客家人對伯公信仰的虔誠,更重要的是,做為與居民日常最親近的伯公,會以各種方式庇佑信眾。像是蔗廍坑的伯公(照片一)在颱風天,山區大雨引發落石,伯公會托夢給附近的居民,在夢中叫醒他們趕緊離開房子,果然離開後,一顆巨石就落在他們家的床上。
照片一:蔗部坑伯公祠位於半山腰上
隨著時光轉移,昔日熱鬧的聚落,因為山林產業的沒落,聚落人群逐漸外移,原本住家附近的伯公祠少人祭拜,或無人祭拜,便遷移到人群較多的聚落。並且,原本以聚落為主的天神爺福祭典,也因為聚落的人群外移而消失。
清安國小對面山上的馬都安伯公祠(照片四)、位於清安村7鄰的坑尾伯公祠以及8鄰的大坪伯公祠(照片三),這三座伯公祠皆為地方人士到此墾拓時所建,大約於日昭和10年代創建。民國60年代以後,聚落裡的年輕一輩的客家往都市遷移,老一輩的不在了,便無人經常祭拜伯公,因此,在村裡長者的提議下,並擲筊徵得伯公同意,民國79年將這三座伯公遷建至清安國小旁,建立清安中心伯公祠(照片二)。
照片三:大坪原石棚式伯公
照片四:馬都安原石棚式伯公
照片二:清安中心伯公祠現已成為泰安鄉客家人的信仰中心
由於清安中心伯公祠是聚集了3個聚落的伯公,成為聚落中天神爺福祭典的重要據點,也是居民的信仰與聚會中心,無論是天神爺福、媽祖遶境或是中元普渡皆會在此舉辦。每年年初天神爺祈福、年尾還福儀式皆在此舉行,尤其是還福祭典後,第二天便在伯公祠前「食伯公福」(照片五、六)。
照片五:在伯公祠後方的廚房,正在準備伯公福的菜餚
照片六:每年一次的伯公福是泰安鄉客家人的聚餐時間
對於已遷移到外地的遊子,只要老家還在清安村,甚至八卦村、錦水村的居民都會參與清安伯公祠的「食伯公福」活動。「我們八卦村那邊的天神爺福已經很久沒有辦了,想說來這邊參加,逗鬧熱一下」、「現在腦寮庄、大坪,甚至外面都沒有『食伯公福』了,我們這裡還保留這樣的傳統是很難得的,所以,再怎樣也要回來參加。」食伯公福雖然是泰安鄉清安村這邊的祭典,然而,對於整個泰安鄉北五村的客家人而言,參加祭典固然是對神明的一種崇拜,更重要的是藉由參加祭典,可以跟許久未見的鄉親見面,聯絡彼此的情誼。
每年天神爺福的丁口錢名冊
今年伯公福結束後有分新丁粄
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