「押山水」是一種迎娶專用的道教法式，流傳於極少數的客家家族中，三義渤海堂吳揚鼎派下的吳氏子孫，至今仍遵守這項儀俗，使每個嫁進吳家的媳婦，都必須經此法式洗禮才能成為吳家人，十分奇特且隆重莊嚴。

三義渤海堂吳揚鼎家族原籍在廣東省惠州府陸豐縣方角都胡蘆輋右北坑山下，當地設有一座白門樓，為吳氏祖宅。來臺祖式用公（1713-?）於乾隆年間來臺，先在通霄北勢窩落腳，14世祖揚鼎公再移居到三義草寮「卽今雙湖12鄰雙草湖」，派下子孫目前多在苗栗及三義發展基業（吳家樑，2016）。

「押山水」的法式，主要傳自吳家四世祖字盤澗號法清，對他們而言，新人進門是請天兵天將「押陣迎娶」的，吳家之所以嚴格遵循這項古法，原因是廣東陸豐老宅位居偏遠，迎親的婚轎大半都會途經荒郊野外，須利用陣式及法器祈請天兵天將來保護迎娶之妻不被路過孤魂野鬼所覬覦，確保迎親隊伍路途平安。吳氏一家渡海來臺後，可能因為三義早期看起來亦像是荒霧瀰漫的山林野地，所以則至今仍保持這項傳統，世代傳承，迄今謹遵未廢，而今則已經變成吳家子孫相認的另種標記（吳家煜口述） 。

「押山水」的法式重點在恭請天兵天將隨隊押陣迎娶，所以儀式十分特別。新人結婚前一天，男方家裡便須布置法壇，這時，必須先製作四世祖法清、法游、法政等三公的香座，並寫上「統帶五營雄兵猛將、押娶新人百無禁忌」等字樣，隨後開始準備相關法器，項目包括一個量米的斗，斗外用新的紅紙包覆「娶親喜事」，斗內置滿新米，背中插置七星寶劍、劍鞘、桿秤、剪刀、木尺、銅鏡各一，周圍用黑香交叉圍籬安營設陣，另外還要再準備碗置「燒肝灸蹄」於案前，其中劍和鏡是用來降魔除妖避邪用的，秤、尺、剪亦是避邪法器，但也意含新娘要知所輕重、量度維生和剪除壞習慣，「燒肝灸蹄」則是備用的解藥，一切布置完成，才可以請家族中的長老誦詞來迎請四祖法清、法游、法政三公入座。

 

吳盛順（第16世）說，他學習這套法式已經60餘年，他年輕的時候，即被指定為接班人，是以每次遇有家族婚嫁，便被他的阿公揚鼎公（14世）叫到旁邊熟悉這個法式的每一步驟，包括各種誦詞亦熟記於心，揚鼎公登仙後，他即擔起這套法式的主持工作，一做就是50餘年。現在他的年紀大了，早於4、5年前把棒子交給他的侄子吳家煜（17世）（吳盛順口述） 。

押山水法式儀式如下（吳盛順口述）

1.先設法師香座，法師為盤澗四世祖法清、法游、法政三位祖先擔任，香座右聯寫「統帶五營雄兵猛將」，左聯寫「押娶新人百無禁忌」。

2.布置壇場：壇場及法器由，斗、米、銅鏡、寶劍、剪刀、桿砰、木尺、油燈及香籬等法器構成，布置方式及意義詳見（吳氏押山水法器）

3.請法師、兵將入座：由家族宗長代請法師，請法師之稟詞如下「福已拜請，手捧清香，當天恭請，廣東省惠州府陸豐縣方角都胡蘆輋白門樓山下盤澗堂四世祖法清、法游、法政三位法師到座，恭請到堂鎮煞押娶新娘回家」，念完跌筊，確定法師、天兵已經入座，燒金紙鳴炮。

4.押娶新娘：新郎出發前須到法壇前點香，請法師和兵將一起前往迎親，此時家族宗長須向法稟明，稟詞如下「伏以日吉時良，手捧清香，低頭下拜，立案焚香，今有臺灣省苗栗縣三義鄉某人，渤海堂下个裔孫某某第幾子某某人，今晡日某年某月某日好時好日愛同哪位个貴族小姐聯姻，特請三位法師統帶五營雄兵猛將，押娶新人移駕百無禁忌，請起駕」。念完跌筊，確定法師、兵將悉知，可以帶著法師的香座起駕出發。

5.謝祭犒軍：新娘押娶回來後，新娘暫時不能下轎，媒婆應禁口不能說話，此時男方的人會把新娘從娘家帶來的雄雞送到廚房，宰殺炒雞酒，並依規定形式裝盛後祭拜法師及天兵天將，此時宗長會向法師稟明，「押娶新娘，已經順順利利到屋，非常感謝」。等祭拜儀式結束，媒婆聽到男方鳴炮後即可開口講話，新娘方可下轎進行拜祖等程序。

6.此時如果媒婆講話破了禁忌，而造成婚宴場內某人頭昏腦脹及肚痛，則可以將事前準備好的「燒肝炙蹄」用熱酒沖泡，取其熱的汁液服下即可平安無事。

押山水的祭品也十分特別，簡介如下：

   

四點金：

「四點金」原指房屋，意為富貴的象徵，後來被用來指稱婚嫁時男方送給女方的項鍊、耳環及戒指等四種金飾，客家人則把這種概念引入至餐盤，把雞的頭、尾、翅、腳合稱為四點金，表示福全圓滿無缺的意思。

吳家押山水的祭品「四點金」，則是用女方從娘家一路帶著來的雄雞做成的，這是女方帶給天兵天將的禮物，意在感謝天兵天將的保佑與協助。這隻雞在迎隊伍抵達男方家後，須先送進廚房宰殺，並料理成五碗祭品，其中第一碗，必須把頭、尾、翅、腳放在一起，擺成四點金的格式，以表示福全圓滿，其他則裝進其餘四碗，一起敬拜。

燒肝灸蹄

燒肝灸蹄在押山水儀式中，主要做為一種化煞的解藥，據吳家煜表示，在押山水的儀式中，新娘抵達男方家後不能下轎，媒人也不能出聲講話，必須等他們殺完雞、祭完祖後，新娘才可以下轎祭祖，但是如果在這段期間新娘和媒婆要是不小心犯了禁忌，而衝煞到其他賓客的話（例如頭痛、拉肚子等），則可以將「燒肝灸蹄」用熱酒沖泡即可當藥，取其汁液喝下即可化解衝煞。

「燒肝灸蹄」的做法是雞肝一副，未剝黑豬蹄一支，用瓦斯槍燒到微微焦黑即可。

法器介紹

就道教的傳統而言，任何法式都必須有人有式有法器，押山水也是一樣，它的道具內容繁多，包含量米的斗、劍鞘、桿秤、銅鏡、剪刀、竹尺及斗燈等等，每一樣都有其功能和意義，吳家煜說，他家這套法器，已經傳了不知幾代，是歷代祖先在各個宮廟圓醮法會過程中一件件蒐集來的，因為各個來頭不小，所以法力特別高強。

押山水的法器的擺法、功能和意義簡介如下:  

1、米斗：斗外用新的紅紙包覆，斗內置八分滿白米，為了確保米是否匀實，還要敲斗界讓米夯實。斗的內容物有分，用來拜神的是米，用在喪事或好兄弟的內容物是用砂。

2、七星寶劍、劍鞘：劍是法師在護送整個迎親過程中，對抗抵擋意欲干擾阻撓好事的妖魔鬼怪使用，除妖避邪。七星劍和劍鞘是一套，插在米斗最後方。

3、桿秤：秤有輕重，意欲教導要入門的新娘知輕重、懂進退，量度維生，插在米斗上，位置在銅劍左邊。

4、銅鏡：銅鏡可以在迎親過程中，讓妖魔鬼怪無所遁形，讓法師易於斬妖除魔，另一面涵義也是正衣冠，意欲教導新娘要乾淨整齊。放置位置在劍和秤前方。

5、剪刀：剪刀意欲教導入門新娘要革除一切壞習慣、壞脾氣，刀柄朝下，放置位置在銅鏡前左方。

6、木尺：意旨新娘是精挑細選出來的，合過生辰八字，是無可挑剔的。放置位置在銅鏡前方，剪刀右方。

7、在所有法器前方安置一盞斗燈，也塞入米中，露出一點，燈蕊要取出，以前是用碗裝酥油點燈，斗燈之意是代表法師已到堂駐守鎮煞，所以燈要恆亮，演變至今已採鳳梨蠟燭取代斗燈。

8、斗的周圍再用尺六黑香交叉圍籬結界，左16支，右16支，共32支設營安帳有防禦保護作用。

吳盛順說，這些法器要在迎親的前一天布置完成，大約吃完晚飯日頭落山後，就可以請家族中的長老誦詞來迎請四祖法清、法游、法政三公入座，以準備明天「押娶」新娘。

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