坐落於上樟路一段457巷與458巷交叉口的上樟樹林伯公廟，是旱坑里上樟樹林的庄頭伯公，祭祀圈範圍包括旱坑里1至4鄰，據耆老詹國明 表示，伯公廟應該是清代先民來墾拓的時候所立，原來是3粒石的石頭伯公，民國58年的時候，大家集資幫伯公蓋一座磚造的廟。

詹國民表示，上樟樹林伯公有兩個至少從日本時代就傳下來，和其他伯公廟不一樣的傳統，第一個是每年農曆7月15日中元節的時候都會在伯公廟舉辦普度，由輪值的爐主到各家戶每戶收錢請道士作法會，祈求合境平安(民國109年每戶200元)。

每年元宵節晚上在伯公廟舉辦求金、求柑、求丁活動是第二個傳統，活動也是由輪值爐主負責，求金是向伯公借錢，希望藉由向伯公借來的錢母能夠帶來滾滾財源，至於利息則由跌筊請伯公決定，可能是免息，也許是好幾倍的高利。求柑是向伯公借象徵大吉大利與甘同音的柑橘，求丁則是祈求伯公能給家裡添丁，祈求的人會先添香油錢，如果如願添丁，在元宵節會每戶送一對紅粄，讓大家分享喜悅。詹國民說民國58年伯公蓋廟以前如果元宵當天下雨，活動就會改到爐主家舉行。

據新埔鎮公所主任秘書退休的耆老詹益資表示：上樟樹林伯公廟元宵節求財求柑求丁的活動或許從清朝時代就有了，早期可能因為生活清苦年關難過，有人過年會向有錢的員外借錢，因為沒有借據，就到伯公廟請神明做見證，後來演變成上樟樹林伯公特殊的元宵節活動，也是居民聯誼、凝聚向心力很好的活動。

詹益資說元宵節這個活動原來只是他們伯公廟祭祀圈40戶左右居民的活動，近年因為居民遷入遷出和以前農業社會都是老鄰居的情形不太一樣，加上借的金額越來越高，他擔心會發生無力償還或故意拖欠的情形，因此，建議求財的金額以每次5000元以下為原則，事實上只要求得伯公給的母金，伯公就會庇佑財源滾進，不需要借很多錢。

伯公廟元宵節求財、求柑、求金活動的所有收支都由值年爐主負責記錄於帳簿，現存最早的帳簿是由詹國民所保存，民國51年至民國80年帳簿，帳簿內詳細記錄活動各項收支。詹國民在民國51接手管理帳簿以後，特別到農會以伯公的名義開「上樟樹林福德祠」帳戶，並將基金存入農會信用部，民國81年以後存摺和伯公印章交給詹民光保管，詹民光另購新帳簿記帳。

檢視詹國民保管的帳簿可以發現上樟樹林伯公廟元宵節的這個活動，居民參與情形都很熱絡，尤其民國60幾年最高達到55人來向伯公求財求柑，早期求柑人數較多，民國70年以後求財比例越來越高，另依詹民光提供之民國110年新帳冊資料，求財人數19人，求柑只有9人；隨著物價波動，求財金額逐年提高，民國51年是以角為單位借錢，總共借出2.2元，隔年應收3.6元，民國80年以千元為單位，共借出29000元，隔年應收34000元，增加的5000元就是利息。

因為求財或求柑的利息是跌筊請伯公決定，利息差異很大，從帳簿資料可以發現有免息也有12倍的高利，借5元要還60元，求柑最高借1對還8對；求丁僅在民國63年出現1例，求丁者特別先添10元香油錢。

上樟樹林伯公廟位處缺水的旱坑里，居民多以務農為生，祭祀圈僅有4個鄰，由耆老訪談及帳冊資料可知，區內居民以世居為多，純樸的民風、健全的帳務及透過世代傳承，是這個小小的庄頭伯公廟，能夠維持先民墾拓時的傳統，中元節自辦普渡祭典及元宵節求財、求柑、求丁習俗的重要原因。

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