聽過「碼子字」嗎？在一些陳年藍皮帳本裡，會看到這種特殊的記帳數字與格式。調查團隊在西湖鄉走訪的寺廟、家族、伯公福輪值舊帳簿裡，發現盛行於日本時代到光復初期的碼子字；特殊的記數與單位排列數字，搭配著以客家話寫出來的收支項目，呈現近代地方物價波動與生活文化風情。

調查團隊在西湖鄉高埔村法龍寺，發現兩款內頁版印店家名號的藍布皮記帳本：一本從日昭和元年（1926）開始記載，內頁第一頁印「台北市永樂町周益芳號超選潔白胸格貨真價實」，第二頁之頁首印「四方先生惠顧湏知連號頭足帙周益芳主人謹佈」，並印有「益芳選庄」四字；另一本為日昭和13年（1938）年開始記帳的，內頁則印「中華民國厦門鎰源堂號超選潔白胸格貨真價實」，第二頁之頁首印「四方先生惠顧湏知連號頭足帙鎰源堂主人謹佈」，並有「鎰源選庄」四字。

值得注意的是內頁都有「蘇州碼子（碼子字，四縣：maˊ eˋ sii）」號對照欄位，方便記帳者隨著參考使用。蘇州碼子又稱花碼、草碼、商碼，簡稱碼子，是中國民間早期使用的商業數字，產生於中國蘇州，由中國的算籌演變而來。蘇州碼子易學且書寫便捷，一串數字能以連筆寫出，寫法如同算珠，可配合算盤使用，所以曾經廣泛使用於帳簿與發票中，後來被中文與阿拉伯數字取代 。

1926－日昭和元年觀音廟祀典會簿

編號「第壹部正字號」的「觀音廟祀典會簿」，是高埔法龍寺創廟前的集資帳簿，裡面記錄日昭和元年（1926）到日昭和19年（1944）之間出資會員名冊與收支情形。帳本採用花碼與中文漢字記帳，簿首的「觀音廟聖佛祀典序」，先寫聖者「三聖恩主」，再寫佛者「釋迦牟尼佛」，透露當時在日本皇民化政策下，地方以「觀音廟」為名，仍尊「三恩主」鸞堂信仰的訊息。

會簿收存在布包袱裡，單側四孔線裝，藍色布封面以毛筆書寫：上款「昭和元年丙寅冬月立」，中行書「觀音廟祀典會簿」，下款書「第壹部正字號」。內頁為紅色版印框格線，前兩頁為花碼字參照表，第一頁的頁首印「台北市永樂町周益芳號超選潔白胸格貨真價實」；第二頁之頁首印「四方先生惠顧湏知連號頭足帙周益芳主人謹佈」，並印有「益芳選庄」四字。帳簿前幾年以會員借金返還本息為主，日昭和4年（1929）法龍寺建廟後，添加建廟、購神像、開光、添購廟產等多項廟務相關支出，具保存調查與研究價值。 

例如：第一頁的「觀音廟聖佛祀典序」開宗明義書：「聖者三聖恩主也有匡國護民…」，續接「佛者釋迦牟尼佛也有大慈大悲…」。第三頁聖佛祀典條目記載「苗栗郡四湖庄高埔建造觀音廟當日會集同人津斂會金，以為祀典及香油以及聖佛壽誕祝祭之資，即設立會簿肆本共樣，現交經理人各執壹本...」。「每份會金5圓，會金借出利息於舊曆六月卄四日及冬至前弍日兩期納清，每年舊曆十二月卄三日華陀仙翁壽誕日結算過簿」。

在帳務部份，日昭和元年（1926）收得會員71人共85份，計收入425元。日昭和8年（1933）記錄雕佛像開光費用，列出現金與稻谷兩種支付方式；此外，並列出以會份基金購置不動產之明細，還有日本時代建廟及廟務相關支出項目與金額，也可以看出寺廟的演進與發展。

1938－日昭和13年法龍寺收支簿

法龍寺另一本綑在布包袱裡的藍皮帳本，立置時間為日昭和13年（1938），一樣是單側四孔線裝。內頁為紅色版印外框欄線，前兩頁印花碼字參照表，第一頁的頁首印「中華民國厦門鎰源堂號超選潔白胸格貨真價實」，第二頁之頁首印「四方先生惠顧湏知連號頭足帙鎰源堂主人謹佈」，並有「鎰源選庄」四字。帳本全以毛筆「碼子字」記錄當年收支項目與金額，時間從日昭13年（1938）到日昭和16年（1941）年，另有民國34、35、36、38年。

值得注意的是，帳本記錄的物價，反映民國35年物價大幅波動的情形。例如：民國34年法龍寺廟祝工資160元，另有津貼560元，合計才720元，到了民國35年變成5000元。民國36年間，法龍寺火油支出逾破2萬元（昭和15年才2495元）、買毗盧帽花了2萬元、發電機一個3萬元、木炭開銷超過3萬元、做大槕8張花了2萬4000元，平均一張大槕要花3000元等。民國35年法龍寺贊助天爵寺香油錢為60元，一年後贊助其他包括樂善堂、勤善堂、金山寺、紫雲寺等的香油費變成了1000元。

1912－日大正元年（1912）張子儀公嘗收支帳簿

張子儀公嘗收支帳簿，是本次調查發現書寫立置時間最早的藍皮帳簿：從日大正元年（1912）七月四日開始記帳，記到民國62年才換本。內頁沒有商號、碼子字或欄框表格，全頁留白，直接以中文書手寫收支項目，以花碼記載數量與金額。54頁的文字與帳務，呈現日大正元年（1912）～民國60年（1971）之間，西湖客庄物價波動與生活風情。

帳本持有人張金德（民國44年生）說，日大正元年（1912）大房派下張阿油擔任管理人時，開始記帳並傳交子孫，裡面記載各階段的管理人姓名，還有歷年家族公款收支出情形。帳簿以毛筆、鋼筆記錄，中文為主，部份數字用「碼子字」記數。項目與金額反映早年的物價：如民國36年10月2日記「豬肉六料五一九元，豆油一矸六元五十錢，菜頭十一斤四十九元，咸菜六斤貳拾四元，白酒七矸九拾四元」；民國43年則記載「張秀、興財二人合作石籮工金〥（5）百元，牛車工金六元，谷運工金七元」。

1953－民國42年高埔開基福神聖誕千秋輪值簿

調查人員拜訪高埔村長劉玉霖（民國54年生）的雜貨店時，剛好有人送了一只牛皮紙袋到店裡，要他轉交接給下一個輪值福首。進一步詢問，才知道裡面放的是民國42年傳承迄今的地方開基福神千秋輪值簿，裡面共有三冊（前兩冊合訂為一本）。裡面記錄高埔庄三尊開基福神（高埔的隘寮開基福德正神、中埔的澗頭開基福德正神、下埔的中埔開基福德正神)，每年辦五次福神聖誕千秋活動（伯公生），輪值福首分擔收款與交接紀錄。簿冊在三座伯公管轄土地的農民手裡，代代相傳迄今，已逾一甲子。

黃色牛皮紙袋信封，中行收件人姓名欄書寫「恭祝 高埔隘寮開基福德正神 中埔澗頭開基福德正神 下埔中埔開基福德正神 三尊聖誕千秋」，右方收件人區書寫「煩請轉交上下埔福首交接薄保存」，黑框內書「庇佑 男增百福　女納千祥」，下方祝壽日期黑框內書寫「二月初二日　四月初八日　六月初六日　八月初一日　十月初一日」，框左書「虔誠拜拜」。左邊寄件人欄落款「中華民國九十七年歲次戊子年十月初一日」，另貼紅紙以黑字書寫「虔備金花、紅布、金炮燭、三牲酒席、菜品等項。誠心敬奉。」

簿冊尺寸相近：長約21公分、寛約18.5公分，厚約1公分。第一冊封面書寫「民國四拾弍年癸已歲八月初二立」，封面及最後幾頁破損，裡面尚以「碼子字」記數字金額；第二冊藍皮帳本封面書寫「民國伍玖年庚戌歲貳月初弍日立」，封面內頁書寫輪值簿係邱其相於民國59年敬奉，並有「＄15.00先」深藍色打印標價，是本次唯一標有售價的簿冊。

第二內頁第一頁印紅色阿拉伯數字欄框，最後一頁記載時間留在民國102年歲次癸已年農曆二月二日。第一、二冊打孔線裝合為一本，第二冊在上，第一冊在下，可能是為了減緩舊冊封面的破損速度。第三冊首頁始記日為民國一○二年歲次癸已年農曆四月八日，並有「恭祝三座開基福神千秋」之文字，為藍布皮四孔線裝封面與封底。

高埔村長劉玉霖（民國54年生）說，高埔村、下埔村，早年屬於高埔庄，清光緒15年（1889）苗栗設縣，高埔庄包括上高埔、中高埔，及下高埔等地，其中的下高埔，於民國39年自高埔村析出改為下埔村。高埔庄三尊開基福神聖誕千秋跨越現代的行政村界，依傳輪的「田份」輪值每年五次伯公生的祭拜事宜，簿冊代代相傳迄今，尚能保存完整，相當不容易。

1973－民國62年鴨母坑恭祝三官大帝千秋演戲總簿

昔日的鴨母坑庄（今金獅村與龍洞村）也有一本民國62年立置，逐年傳交下屆爐主的《鴨母坑恭祝三官大帝千秋演戲總簿》，藍皮簿冊除了記載各值年爐主收支與交接金額，首頁序裡提到鴨母坑庄三官大帝千秋的歷史，及不分男女每丁捐金的方式。這本簿冊記載早年的三官大帝千秋在演戲前一天午後，恭請三官大帝與本庄十一座福神香爐與神位，齊聚三湖村仔店仔街玄天上帝（飛龍宮）宮內，誠敬的獻祭演戲酬神的歷史；數年後，在金獅村本境天福宮主委何春清的爭取下，酬神活動主場才改到鴨母坑境內的天福宮辦理。

熟悉地方祭儀活動歷史的吳玉龍（民國42年生）說，《鴨母坑恭祝三官大帝千秋演戲總簿》封面及前四頁內文，應是他師父古木城的筆跡。裡面的文字，簡略說明民國60年代，鴨母坑三官大帝千秋活動，曾經到三湖店仔街收冬衍慶活動合作的歷史，還有相關規定事宜，由於更早前的簿冊已毀於某年爐主家裡的火災，更顯這本藍皮簿冊的珍貴。

參考資料

網站：中文百科知識，https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E8%98%87%E5%B7%9E%E7%A2%BC%E5%AD%90，2022/03/28。

口述資料來源：訪談對象 吳玉龍/民國42年生。

                                         張金德/民國44年生。

                                         劉玉霖/民國54年生。

引用普查票：

1.日昭和13年法龍寺收支簿

2.日昭和元年觀音廟祀典會簿

3.日大正元年張子儀公嘗帳簿

4.民國42年高埔開基福神聖誕千秋輪值簿

5.鴨母坑三官大帝千秋收冬戲

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