林祺秋（1931-2018）出生在竹北六家地區的新瓦屋聚落，「17歲第一次跳著，18歲加入花鼓隊扮演小老婆，手上拿著拔，到處跳、到處逗人笑，臉上表情隨時在變化……。」聚落徵收搬遷期間，他是最後離開的其中一位原住戶，當新瓦屋聚落依都市計畫法指定為客家聚落保存區時，他在花鼓隊文化傳承路途中看見自己對家鄉的眷戀。

日昭和16年（1941）正值皇民化時期，「國民學校」逐漸取代了原有的小學校與公學校。日昭和18年（1943），在戰爭緊迫之下，為了培養戰爭人力資源，日本政府偏重實業教育並大幅提升學齡兒童的受教機會，開始推動六年國民義務教育。日本時代的鹿場公學校（日明治39年）由六家公學校（日昭和元年）、六家國民學校（日昭和16年）一路演進。日昭和18年（1943），林祺秋於六家國民學校完成初等科教育，當時與他一同畢業的學生共有97位。

此時為戰爭進入白熱化的二戰末期，日本也漸漸落了下風，這時候的教育政策延續皇民化風格，建立日本式的思考和感情經驗。民國34年日本戰敗、國民政府接收臺灣，在這個日語和華語青黃不接的時代，橫跨兩個執政當局的學生們，擁有了跨語言、跨文化的教育體驗。隔年，臺灣省國語推行委員會正式成立，過去被嚴格要求說的「國語」也從日本語轉為華語，意謂著日本時代的結束，六家國民學校走入歷史，改為六家國民小學。

民國36年臺灣光復，新瓦屋聚落村民搭上了光復遊行的熱潮，隨之便成立林家班花鼓隊，採「一鄰一鼓」的方式遊街。演出者男扮女裝，踏著輕快的步伐，搭配大鼓簡而有力的節奏，讓身體自由擺動，透過逗趣的表演形式吸引觀眾目光，鼓樂喧天，轟動滿城民眾的情節，是老一輩居民們的共同回憶。

而這時候，方完成初等科教育的林祺秋，於民國38年加入花鼓隊，擔任小老婆一角，展開往後與花鼓作伴的漫漫歲月，那一年，他18歲。此後，林祺秋跟著花鼓隊走遍四方，身著迥異而豔麗的裝扮，參加大大小小的比賽與表演，從一開始的彆扭靦腆，到放膽展演，他用數年時光以及不變的堅持，寫下了花鼓隊的歷史故事。

民國90年，沉寂一陣子的花鼓隊轉型成為新瓦屋花鼓協會走入社區，此時的林祺秋依舊不離不棄，陪伴著家族花鼓隊歷經都市計畫徵收，身體力行花鼓文化的重新復甦。他所扮演的小老婆同樣頂著濃妝，頭戴大黑帽，吸睛的打扮、生動的表情、有趣的詮釋，締造出每場精彩絕倫的表演，讓觀眾們的笑靨，延續歲歲年年。在打下知名度後，新瓦屋花鼓隊頻頻受邀至臺灣各縣市表演，闖出了一片新天地，成為地方上重要的無形文化資產。

林祺秋逝世於民國107年，這位新瓦屋耆老，親歷了花鼓隊數十年來的轉變，他用爽朗率直的個性身體力行，並以一生的表演行動，支持花鼓隊作為地方上的客家文化保存團體，傳承鄉土技藝，展現客家常民生活文化的珍貴。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導