過嶺是桃園市中壢區的一個傳統地域名稱，其地名源起於早年雙連陂與大崙庄間有座分界山嶺，兩庄庄民往來需越過此分界，稱此分界為過界嶺，後簡稱過嶺(註釋1)，範圍大致與今過嶺里行政轄域相近；許氏家族主要居住在過嶺里中部，在過嶺中西部有大岳流芳祖屋，東南部有高陽堂許屋夥房。

沿著過嶺路一段穿過高鐵南路五段，續順著過嶺路二段進入291巷內的蜿蜒小路，見著竹林叢右轉，便可到達許氏祖屋大岳流芳；大岳流芳為院落建築，有內、外禾埕，外禾埕前方有半月池，半月池往外延伸是一片約三甲的田地，田地南側緊鄰大堀溪。

許氏家族祖籍廣東省潮州府饒平縣元歌都牛皮社山前鄉，來臺祖為13世祖上璠公，清乾隆元年（1736）上璠公兄弟4人分乘兩條小船，經由澎湖至淡水登岸，途中另一條小船失聯行蹤不明，只有上璠公兄弟倆存活並落籍三芝開墾(註釋2)。     

道光年間閩粵分類械鬥日趨嚴重，上璠公裔孫15世祖生淡、生連兄弟遷往新竹關西旱坑避禍，兄弟倆以耕墾營生，因一家老小眾多，生活清苦，故遇發大水之際，生連公的兒子便到老街溪下游河裡撿拾漂流柴木；因相爭，常與當地閩南人起衝突，在地地主覺得奇怪，關西哪麼遠怎走到大園老街溪撿拾柴木，況且撿拾不到好柴木可賣，便告知男孩不如買田地耕作比較實在，好心的地主告知，聽說過嶺有人想賣田地，你去問問看如何? (註釋3)     

回家後告知父親，生連公覺得有道理但手邊無錢，便與哥哥生淡公商量，把自己田產份額賣給哥哥，分得錢向淡水廳業戶伯義記購得過嶺田地 (註釋4)；同治年間，二房生連公裔孫遷居中壢過嶺開墾 (註釋5) ，長房生淡公族裔則留在關西。

過嶺大岳流芳許屋座北朝南，夥房格局為一堂左二右三橫屋，紅板瓦、紅磚牆，設有院牆，正堂門額「大岳流芳」泥塑，廳下阿公婆牌擺中央，後寫大「壽」字。相傳祖先許由曾做到「四岳之職」，帝堯老時想禪位給他，許由再三推辭，舜即位後，許由的嗣子羲和繼續擔任四岳之職，羲和號太岳，史書中太岳亦作「大岳」 (註釋6) ；許氏後裔以祖先的清高賢德為榮，以「大岳流芳」傳承家風。為感念祖德，19世學樓、學斗等發起將分散各地祖公風水，集中到三芝獅頭山龍穴重做風水，並約定每年八月初一為家族祭祖日 (註釋7)。

早年桃園臺地缺水嚴重，過嶺許氏家族除自大堀溪引水外，並開鑿許屋（厝）公陂及銅鑼陂，水資源供應無虞下，在自行購置的田地及部分與業主共業的耕地上，胼手胝足逐漸開墾出一大片土地，也承租附近的茶園耕作，全盛時期田埂交錯、茶園飄香，長工與茶工近百人 (註釋8)，成為過嶺最大的家族；桃園大圳與石門大圳陸續建造竣工後，圳路穩定供應用水充足，陂塘逐漸喪失灌溉用途，因此，銅鑼陂於民國90年代改為兼具公園用途，許屋公陂部分土地則已填平，作為建築用地使用。

許氏家族信奉過嶺庄水頭伯公，水頭伯公廟位於銅鑼陂東北方約150公尺遠處的農田中，肇始於道光年間（1820年代），先民立石拜祀，光緒8年（1882）改以石枋砌造。民國72年有鑑於信眾日多，石枋廟體老舊狹小，決議鳩資重建，推舉許文懷（許信良之父）擔任重建委員會主任委員，許文勝任總工程顧問，許氏家族18世文字輩、20世應字輩、21世時字輩…等捐獻廟地(註釋9)；許氏家族早年以稻作及茶葉營生，希望風調雨順、五穀豐登，伯公是駐守土地的守護者，自然是誠心向伯公祈求好收成，逢例祭更是懷抱感恩之心舉辦祀典。
許氏家族八大房立基過嶺，開枝散葉，成為過嶺地區最大家族，因受到政府農地政策之影響，逐步實施三七五減租、公地放領及耕者有其田，家族三分之二田地轉變成佃農的地，許氏家族逐漸沒落；家族早年務農非常重視教育，許學斗為「以文吟社」社員，也曾擔任街庄協議會員，許信良曾當選臺灣省議員、桃園縣長，其妻許鍾碧霞，其弟許國泰都曾當選立法委員，許應琛曾代理縣長及內政部次長等職，可說是政治家族之ㄧ，對地方具有影響力。如今，許氏裔孫散居各地，逢祭祖日聚集中壢過嶺大岳流芳許氏祖屋，人數約有千人之多。
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