伯公是客家族群重要的信仰，中壢地區的伯公於清代或日本時代初創時，大多以一粒石、三粒石或四粒石砌成，部分為小祠或中小型祠，隨著中壢都市化快速發展，粒石形制的伯公已消失，民國70年代後大都已整修或改建為單殿帶拜亭式廟宇，中壢地區現存的早期伯公廟樣式，主要為中小型祠，分布於大崙庄與芝芭里庄。

■大崙庄月眉張屋伯公廟     

位於圓光路一段582巷36號附近，金鑑堂張屋半月池北側旁，為張屋於日大正7年（1918）所興建，金鑑堂座東南朝西北，伯公廟則座東北朝西南，紅磚和洗石子為主要特色。     

正殿為中小型祠，翹鵝（翹脊）、無脊飾，屋面砌有仿平板瓦造型，屋脊面洗石子，殿內奉祀伯公神尊，神尊後方牆面嵌有香位石碑，建有曲手；以紅磚砌成天公爐的方形爐座，爐座上擺放圓形香爐，四角形金爐，葫蘆寶頂，爐頂及屋面洗石子；張屋伯公廟最初僅奉祀石碑拜祀，後來有建商在附近開發住宅社區，為祈開發順利，請來一尊伯公神尊，開發完成後未將神尊帶走，直接將神像隨意放置於石碑前，張屋伯公廟便多了一尊神尊(註釋1)。     

月眉張屋伯公廟位於月桃溪東岸畔，植有百年伯公老榕樹，老榕樹高約12公尺，樹胸徑約1.9公尺，樹胸圍約5.9公尺，樹冠幅約150平方公尺，莖幹直立粗實，樹基幹上方有數支碩大的分枝往上成長，分枝幹甚多，有許多懸垂的氣生根用來幫助呼吸，枝葉生長茂盛，樹冠呈圓球形，樹形優美。

■大崙庄福祥路鍾屋伯公廟     

坐落於內厝里福祥路458巷的農田中，目前為中壢地區最具農村景象的田頭伯公，日本時代張姓先民至當地開墾，為祈稻穀豐收，在農田旁的防風竹林下，以一粒石奉為伯公，民國37年鍾屋承作張家農田後，改由鍾屋繼續奉祀伯公，民國70年代建祠(註釋2)，座東朝西。

正殿為中小型祠，翹鵝、無脊飾，屋面砌有仿平板瓦造型，屋脊面貼磁磚，祠內奉祀石雕伯公神尊，神尊後方牆面嵌有「福德正神香位」石碑；廟埕前方中央設有方形天公爐爐座，爐座上擺放圓形香爐，廟埕右前側邊設四角形金爐，葫蘆寶頂，屋面貼卵形馬賽克磁磚。

■芝芭里庄大路下伯公廟     

位於芝芭里7鄰五聖路356號附近，洽溪西畔的農田旁，此聚落昔日位處官道下方，故名大路下，主要有張姓及邱姓家族；清代年間先民為祈農產豐收與住家平安，在大樹下以三粒石奉為伯公拜祀，民國40年代建中小型祠，民國60年增建拜亭(註釋3)。

大路下伯公廟座北朝南，正殿為中小型祠，翹鵝、無脊飾，屋面以砂漿粉刷，殿內奉祀「福德正神香位」石碑，石碑前擺設有石香爐，正殿兩側建有曲手，曲手面貼馬賽克磁磚美化，右曲手前設四角形金爐，葫蘆寶頂，屋面貼方形黑色馬賽克磁磚；建有四方形、平頂式拜亭，拜亭左前柱旁設有方形天公爐爐座，爐座上置香爐。

■芝芭里庄大庄底伯公廟     

位於東芝路277號附近的農田邊，老街溪支流西岸畔，日本時代劉屋先民為祈農產豐收，在農田邊立石奉為伯公拜祀，民國70年代建祠(註釋4)，座北朝南。

正殿為中小型祠，紅磚砌造，平脊、無脊飾，屋面貼磁磚，殿內奉祀石雕伯公神尊，神尊前擺有方形石香爐，正殿兩側建有曲手，曲手面面洗石子；建有四方形、平頂式拜亭，拜亭兩前立柱間設有方形天公爐爐座，爐座上擺放方形石香爐，拜亭右側邊設四角形金爐，葫蘆寶頂，爐頂、屋面、爐身面等外觀採洗石子。

中壢地區現存的早期伯公廟樣式，正殿為中小型祠，兩側建有曲手，正殿前方設有方形矮供桌，以紅磚或混凝土砌成天公爐的方形爐座，爐座上擺放香爐，四角形的小型金爐；中壢地區粒石形制的伯公已消失，位於文化二路與元生三交叉口的內壢復興宮，最初以三粒石砌成，民國80年代改建為仿北式風格廟宇，正殿內保留有早期的伯公粒石，十分可貴。

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