本團隊在通霄鎮訪查到梅南里黃屋、城南里秀禮公祠、騰清公祠及楓樹里謝屋4座宅第祠堂中設有神龕。神龕是在神桌上方安奉神明或祖先牌位的地方，如果說整座廟宇是神明的居所，那麼，神龕就可比是神明起臥安寢的空間，是廟宇中最為重要的地方，同樣地，在祠堂或家屋中，神龕是祖先神靈安居之所在，是子孫敬拜的焦點。

  一般家庭的神龕構造比較簡單，大都是一個小櫥櫃的形式，傳統廟宇的神龕結構就非常繁複精巧，傳統工匠多採內枝外葉透雕的工法，運用上好木材製作，龕頭細木作層層高疊上去，舉凡廟宇裡出現的雕件樣式，神龕上幾乎都有，斗拱、龕柱、龕門、龕窗、龕座，斗拱層層相疊，龕柱雕刻一般採取龍的圖騰，龕門、龕窗採透雕方式表現，使得整座神龕呈現立體多層次的空間感。


神龕雕刻紋飾採用的題材大致可以分成兩類，一類是有「吉祥」寓意的花鳥圖案：例如鳳凰牡丹，寓意太平富貴；鷺鷥蓮花，意指一路連科；喜鵲梅花，寓意喜上眉梢；芙蓉鳳凰，暗喻榮華富貴；旗球戟磐，諧音就是祈求吉慶。另一類則是「忠孝節義」故事圖案，大多取材自三國演義、水滸傳、二十四孝等故事。

透過構築精美的實體木件和意喻深遠的象徵圖騰，神龕創造了一個靈感靈驗的空間，它連通形上、形下，向上通達天上神明、先祖，神聖不可侵犯，卻又安座在廟宇、祠堂、家屋中，信眾、子孫可以望見可以膜拜，可以孺慕可以祈求，開闢了一片上下交通、神人交感的玄秘場域。

本團隊在通霄鎮梅南里黃屋見得一座精美的神龕。黃屋神龕的頂龕雕花，雕花板分為3幅，在傳統信仰中「三」為特殊之吉數，其上雕有燕、石榴、壺、菊、瓶等，象徵春風滿面、多子多孫，富貴吉祥平安之意。雕花下方的飛罩則以內枝外葉透雕技法，雕有四隻深淺立體、栩栩如生之祥龍，其中兩尾在上，為雙龍搶珠，兩尾於下，作為護法，內外層次豐富。神龕對柱以金漆書有「草草勞人那見西方勝顯」、「洋洋在上合瞻南海慈顯」，橫批為「蓮座生香」。
臺灣傳統神龕比較講究者，龕外常見有雕花精緻、深淺立體的隔屏，即「罩」，也叫做「飛罩」，最主要的功用是在「軟性」地界定空間，讓神龕內外空間既有所區分，但又不會全然分隔，形成一種「門洞」的形式。黃屋神龕的「飛罩」除了木雕的工藝華麗之美，還多了「金漆畫」，畫法為再深色底描金畫漆，純金花紋，畫筆法堅毅果決，運筆娟秀流暢，以梅蘭竹菊四君子為主題，構圖比例優雅，更顯文人氣息與雅緻之美。

另外在通霄鎮城南里的秀禮公祠神龕保存完整，神龕上掛有「柱史垂芳」匾額，匾額下以金漆彩繪五福圖。神龕兩旁柱楹刻有對聯，皆覆以金漆，龕頂橫楣掛有「敦睦堂」堂號，金底黑字。堂號之上刻有透雕花草纏枝、如意卷，祈求香火綿延不絕。神龕最上層之雕花共分五幅，左右對稱，各以透雕刻有菊花、燕子、福祿壽三仙等，意喻富貴吉祥、燕迎春風；而下方歷史傳說故事透雕精美，人物活靈活現。下方龕口刻有纏枝紋透雕花邊，左右各刻有牡丹與菊花之透雕，象徵富貴吉祥，龕座的4片裙板則以金漆描繪梅蘭竹菊四君子。整座神龕金光燦然、結構繁複、莊嚴華美，盡顯傳統木做工藝之精彩。
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