一般人走進寺廟，心裡總是帶著祈求，可能是家庭遭遇了什麼問題，工作上有什麼不順遂，想求一段好姻緣，或者根本對未來感到茫然不知道方向，進了廟，燒了香，就忙著向神明詢問，或者投訴，或者請示，或者請求。透過擲茭，希冀神明能有明確的回應和指示，一旦有了結果，就千謝萬謝，匆匆離去。其實，在寺廟裡，甚或是一些宗教科儀的場合裡，有許多擺設或使用的文物、器物，除了宗教性的功能外，其本身也具有相當的藝術和文學的美感價值，值得我們好好去欣賞。

本團隊在通霄烏眉受天宮訪查到一個漂亮的「薦盒」。薦盒客語稱 「茶杯架」，狀似小型的桌案，一般用來放置敬奉茶水或酒的供杯，也有將問卜所用的筊放置其上。薦盒的材質多以木質或錫製造，其形制與刻工裝飾多元豐富，常以吉祥圖案為主。這件薦盒為上翹頭式、下案桌式的兩層銅鑄薦盒。上層立板為雙龍搶珠紋飾，兩側為卷草紋飾；下層立板為牡丹卷草紋飾；雙龍搶珠和牡丹都是常見的吉祥圖案，而卷草紋以其重複性、連續性與綿延性，更象徵了萬物滋長、生生不息的喻意。 對於宗教器物，我們也可以從工藝、藝術作品的角度來欣賞，不論是什麼材質，若要用來製成器物，就必須使用適當的成形技術，不同的材料所需的加工技術不同，這些技術包括彎曲、擠壓、削切、研磨、鑄造、旋轉等，不同的加工成形也會帶來不同的視覺美感。另外，受到環境、文化、風俗習慣等因素的影響，工藝作品都會因此而有其地域性的風土文化美感；像是不同地區對於物品使用的習慣不同，器物造形形態也就不一樣；從紋飾的處理來看，不同的文化背景與宗教習俗，對器物上紋飾的施作也會不一樣，例如雲紋、雷紋、龍紋等紋飾就是中國古代常用的紋飾；不同的造形、紋飾其象徵意義也就不同，同樣以龍為例，龍的造形是尊崇與威嚴的象徵，被運用在許多工藝製作上，又或是龍鳳飛舞、花開蝶飛或蟲魚花鳥等圖飾的組合與搭配，可以明顯的看到屬於東方紋飾的象徵喻意。

通霄街媽祖廟慈惠宮創建於清道光13年（1837），日昭和10年（1935）墩仔腳大地震廟宇損毀，後於原廟地重建，至民國57年竣工圓成，是地方的信仰中心。本團隊在慈惠宮訪查到一座「鉎鐵鐘」，懸掛於後殿虎邊，高86公分、直徑60公分，鐘紐形狀為線條簡潔的蒲牢（傳說中的龍之九子之一，受擊就會大聲吼叫，故常將其置於鐘的提紐），鐘體呈上窄下寬，口緣處有波浪狀紋飾，上緣及下緣處各有橫向凸弦紋（上四下五），鐘體表面字體皆浮雕，通體展現出工藝造形的視覺美感。廟內另有一對「鑄鐵籤筒」，高約90公分，器身呈上寬下窄，色澤呈紅棕色，直腹，下為三足鼎立，籤筒足為螭虎吞腳，螭虎獸眼突出，獸鬃刻畫鮮明，呈現出細緻的工藝美。
慈惠宮三川殿正門門神秦瓊、尉遲恭，黑臉門神是尉遲恭，手拿鋼鞭，白臉門神是秦瓊，手拿金鐧。這兩尊門神彩繪是民國57年由劉沛家族所繪製。由於劉沛家族在繪製門神皆不落款，但可以憑藉著構圖、人物色調分辨其特徵。兩尊門神皆背有靠旗，是古代武將上陣的裝備。這兩尊門神彩繪所傳承的風格遵循傳統，構圖施作上，對細節上精雕細琢十分講究，衣飾的圖案、細節、層次等，乃至於姿勢，皆自成格局。施彩技巧上，以退暈的方式表現柔和美感，並透過邊框層次的彩繪增加作品的立體度；到訪慈惠宮如果逕自入廟，而錯過這兩尊精美的門神畫作，可就相當的可惜。 本團隊在訪查豐富里下庄仔天神爺福祭典時，看到兩個精美的「爐主綵燈」。下庄仔天神爺福在年初祈福、年底還福時，會將綵燈用竹子撐起放在上桌的兩側，儀式結束後會將此燈懸掛在爐主家門，一直到下屆爐主產生時，再將綵燈交接給下任爐主。綵燈是用竹子編成骨架，上面布彩釉最後上油，通體顏色淡黃，底部為綠色雲朵狀，一側書寫著玉皇大帝，上款寫著北勢，一側則是八仙騎瑞獸，每尊仙人的象鮮明，臉部表情生動，跨騎不同的瑞獸，何仙姑騎仙鶴、呂洞賓騎馬、韓湘子騎孔雀、漢鍾離騎麒麟、藍采和騎大象、鐵枴李騎老虎、曹國舅騎龍馬，燈下端彩繪海浪波紋，工藝相當的精美。燈籠本身象徵著光明與平安，八仙則代表了「男女老少富貴貧賤」，何仙姑騎仙鶴圖面上有松樹，象徵「松鶴延年」，李鐵拐手上的葫蘆噴出兩隻蝙蝠，代表福氣，很能顯現藝術的風土文化之美。 此外，工藝製作運用的材質也各有其特殊的材質之美，工藝材料觸摸的質感，表面的粗細、軟硬感覺、光澤、冷暖與透明感受等，與人體的觸覺經驗直接連繫，是工藝品美感表現的重要部分；不同的材質也有不同的重量，會直接影響各種器物造形的量體感受，也成為工藝造形在視覺上量感的重要依據。

本團隊在慈惠宮訪查到一座「石製香爐」，屬於晚清之後的風格，外觀略有風化，石質硬且結晶顆粒大，應為泉州白石，器身形制為長方形，唇口凸腹，正面為浮雕麒麟回首獸奔足，背面為如意開光，兩側爐耳為獅首銜環，四足為獅吞腳。

在紫雲寺本團隊訪查到另一座「石香爐」，爐身與底座為組合構件，爐身方形唇口，直腹無展耳，兩側作獅首銜環；正面飾以浮雕之回首麒麟紋，足踏火焰紋，頭頸鬣毛飛揚，雙側為浮雕獅首，背面則無任何紋飾；底座為四足卷草，上方飾有陰刻荷葉紋。這兩座香爐材質所呈現石質的顆粒感、風化斑剝的質感、雕刻工藝的美感和整體造形的重量感，在在都在召喚我們去領受宗教藝品的材質所表現的美學經驗。

在紫雲寺本團隊訪查到另一座「石香爐」，爐身與底座為組合構件，爐身方形唇口，直腹無展耳，兩側作獅首銜環；正面飾以浮雕之回首麒麟紋，足踏火焰紋，頭頸鬣毛飛揚，雙側為浮雕獅首，背面則無任何紋飾；底座為四足卷草，上方飾有陰刻荷葉紋。這兩座香爐材質所呈現石質的顆粒感、風化斑剝的質感、雕刻工藝的美感和整體造形的重量感，在在都在召喚我們去領受宗教藝品的材質所表現的美學經驗。

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