百工的神靈崇拜—行業神
作者/攝影 黃莉芸
撰述日期:2023/1
新增日期:2024/1
更新日期:2024/1
各行各業傳統就多有行業神崇拜的現象,臺灣民間的每個行業都會有個行業神,例如:木匠業奉魯班為行業、農業則會祭拜五穀大帝(神農)。
行業神不只是一種單純的神靈崇拜,行業神信仰結合了人性和神性的元素。首先,行業神經常是從這個行業中最傑出人物產生,像魯班是木匠中的翹楚,神農即便是神話性人物,但也是以其遍嚐百草的醫藥技術著稱。技藝的模範生是行業神產生的人性連結,透過技術中最傑出者的象徵性意涵再往上推,就成為了行業中拜敬的神祇。
行業神的神性首先是作為各行各業作業、行為規範和精神性的監督力量,對行業的所有從業人員起著團結、約束和教育的作用。敬拜行業神就是自許為這個行業的人,對這個行業打從心底認同,也認同其他同樣敬拜這個行業神的從業者,同時願意遵從這個行業的行規,規矩認真的作業,行業中的前輩、師傅可以透過對行業神的敬拜,教導後輩、徒弟這個行業的精神、基本的規矩。行業神除了是行業的祖師爺,同時也是行業的保護神,護持這個行業的從業人員,保護他們安全,保佑行業作業、生意的興旺,對崇拜行業神的公司、工廠、店家起著整體性的支持力量。有時候,行業神甚至也會扮演仲裁者的角色,遇到同業有糾紛、合夥爭議、本業習慣、違犯事件等問題,神明要充當仲裁者,大家在行業神明前解決紛爭。
陶業祖師爺—羅明羅文先師
臺灣的製窯廠大多有祭祀窯神的習俗,土條盤築法做陶的窯場供奉「羅文祖師」;以轆轤成形法做陶的窯場供奉「羅明先師」。羅文的誕辰為農曆4月11日,羅明的誕辰為農曆9月9日,每年到羅明誕辰,以轆轤製陶的窯場都要舉辦祭祀的禮儀。而以擠胚製陶的窯場則會在農曆4月11日祭拜羅文。而桃園鶯歌的窯神每年都由「爐主」輪流請回家裡供奉。
「銅鑼窯業工廠」位於銅鑼鄉竹森村,是由已故創辦人張信享於民國56年時創設,目前第二代窯主張世浩夫婦逐漸地將棒子交給兒子張維翰,將製陶技術傳承第三代。在老窯場內設有一座神龕,上面供奉著羅明羅文先師、福德止神及苗栗玉清宮的恩主公符。
張維翰表示,雖然阿公是以擠胚專長,但因為窯場的其他師傅也會使用轆轤,故而他們會拜羅文和羅明。不過,他們並不在兩位祖師爺誔辰時特別祭拜,而是每年的大節日會特別準備三牲祭拜,尤其是在年初四開工時,一定要拜。與鶯歌窯場只拜羅明是有區別的。
羅明羅文先師的牌位
銅鑼窯內羅明羅文先師
戲曲祖師爺—田都元帥、魯國相公、西秦王爺
在臺灣,北管、布袋戲界信奉西秦王爺或田都元帥;南管戲劇奉祀田都元帥(相公爺),南管音樂則奉祀孟府郎君(郎君爺)是為樂神。客家八音奉祀的是西秦王爺、田都元帥、魯國相公,因為客家八音自稱是(兼學)北管,故而奉祀三位神明為祖師爺。
賴仁政民歌工作室所供奉「田都元帥、魯國相公、西秦王爺」牌位,是從關西彭屋隴西八音團所分香過來的。賴仁政表示:客家八音團都是以這三位神明為祖師爺。
賴仁政平時都是茶水奉祀,只有每年正月初四開工日,以及不定期開班時會帶領弟子祭拜這三位祖師爺。一般若有拜田都元帥,會要求弟子們不得吃螃蟹,而賴仁政沒有不吃蚄蟹的禁忌,但有要求弟子們不可吃狗肉。
家禽畜閹割業祖師爺—華陀
早年農田耕種全靠牛隻,還有就是有很多家庭都會飼養豬、雞,為了讓這些牲畜長得肥壯,都會請閹雞師傅到家中幫牲畜「去勢」。竹森村羅家閹雞家傳三代,第一代羅樹榮(民國36年)年輕時在姑父的帶領下到苑里學習閹雞技術,目前仍由第二代羅煜明帶領兒子繼續從事閹雞行業。
戲曲的祖師爺們
參考資料
參考資料
陳凱雯,〈行業神〉,https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=4431。
李喬,《中國行業神崇拜(上卷)》,第6頁,https://books.google.com.tw/books?id=TMP6rJDudKYC&pg=PA6&lpg=PA6&dq=%E8%A1%8C%E6%A5%AD%E7%A5%9E+%E4%BB%B2%E8%A3%81%E8%80%85&source=bl&ots=mHcP6s_vJF&sig=ACfU3U3BGV6LQBfNxysO-85cUIQBiKSsFA&hl=zh-TW&sa=X&ved=2ahUKEwivmuvZ77zwAhX0JKYKHaeKCcUQ6AEwCHoECAgQAw#v=onepage&q=%E8%A1%8C%E6%A5%AD%E7%A5%9E%20%E4%BB%B2%E8%A3%81%E8%80%85&f=false。
家戶受訪者口述:採訪人/黃莉芸;受訪者/張維翰/民國80年,採訪地點:銅鑼窯,2020.05.06。
家戶受訪者口述:採訪人/黃莉芸;受訪者/賴仁政/民國43年,採訪地點:賴屋,2020.06.18。
家戶受訪者口述:採訪人/黃莉芸;受訪者/羅樹榮/民國36年,採訪地點:羅屋,2020.09.26。
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