芎林原名「九芎林」，其名稱係因昔日境內九芎樹蒼鬱成林而得名。最早出現九芎林地名的文獻，溯及清代乾隆 21 至 24 年（ 1756-1759）間繪製的「清乾隆臺灣輿圖」，圖中記載「九芎林係生番出入隘口」，說明九芎林為淡水廳的警戒據點之一。

傳統客家社會非常重視宗族組織，各宗族間為了爭奪生存領域，經常發生械鬥，因此，一個姓氏的高超武術往往成為房派的重要支柱，尤其在過去的農業社會，宗族除了重視成員習武強身的技能以達到自我防衛的需求外，亦以此向周邊鄰里的他姓宗族展現宗族勢力，芎林地區在這樣的社會背景之下，自日治時期至光復後產生許多武術團體。

新竹縣文化局出版之《義民心鄉土情：褒忠義民廟文史專輯》一書記載，新竹地區義民祭典活動輪值之十五大庄中，位在下山庄的鄭振先墾號為值年總爐主，可以推測鄭振先家族當年在下山地區具備足夠的財力。

芎林地區向以「撐獅」(cangˋ   siiˋ)聞名，相傳芎林地區的武術舞獅淵源，以下山鄭振先家族為主開枝散葉。鄭振先家族派下的 95 世鄭述喜為近代芎林地區武術舞獅之傳人，根據下山村耆老魏大淵回憶提及：「早期芎林地區習武風氣很盛，光下山圳沿線就有十幾間武館，提起下山鄭述喜（ 當地民眾尊稱鄭善師）與鄭書帶的拳頭功夫無人不知。此外，上山村亦有鄭述彬與鄭述俊開設武館，早期芎林一代居民就是拜他們為師，甚至後來鄰近鄉鎮也開了許多家(武館)。」而竹東高齡 93 歲的攝影家李增昌在談到新竹地區打獅文化時，說道：「你們下山鄭屋的拳頭是最早也最有名的，大家聽到鄭屋有名，就去請他們教，師傅教了很多地方喔！ 開了很多館。」上山黃姓金獅團的黃正富論及祖先習拳的過程說到：「芎林地區的客家獅叫做方口獅，有張家、鄭家、黃家的獅隊，都是鄭家教出來的，鄭保寧叫叔叔的鄭述喜、鄭述彬、鄭述俊教的。」

芎林地區之武術團體多為家族制組織，日治時期至光復後有下山村鄭姓金獅團、下山村張姓金獅團、上山村黃姓金獅團、紙寮窩劉屋、芎林村劉屋、五龍村劉屋、新鳳村范屋、新鳳村田屋、新鳳村永和金獅團等九個武術團體。其中前八個為家族制團體，僅新鳳永和金獅團屬於村莊組織，係由村莊內之魏姓、鄭姓、彭姓、姜姓宗親所組成。這些武術團體成立的時間無法確認，均依據耆老人之記憶推定其成立年代，團體名稱為鄉民之習慣稱謂，無正式掛招牌，且僅有鄭姓金獅團、下山村張姓金獅團、上山村黃姓金獅團、紙寮窩劉屋、新鳳村田屋、新鳳村永和金獅團等六個武術團體組成獅隊，部分則為練拳強身。這些武術團體與整個芎林地區祭祀區之關係相當薄弱，相較台灣南部之藝陣團體依附於寺廟中，呈現不同的狀態。

代表鄭家武術精神之「全棚獅」表演為家族傳統武力展現的大型武術表演，分成開場、拳術及兵器（ 五色傢伙）、大操及收場四階段進行。鄭家並將此技藝傳授鄉內張姓、黃姓家族。全棚獅表演是一項重要且珍貴的文化資產，具歷史意義，應予保存並提升此項傳統技藝之價值。

近年來，鄭姓及張姓金獅團已轉型為人民團體參加縣內活動、學校教學及參加國內武術舞獅比賽，而黃姓金獅團偶以家族獅團名義繼續運作之外，其他均已解散。

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