只有一個出入口的山谷，客家人稱為窩，新埔著名的農村再生景點「箭竹窩」為山谷地形，依《新埔鎮誌》所載，115縣道27.5公里附近的山谷，早期因生長茂密的箭竹故稱箭竹窩 。箭竹窩行政區域在清代屬於九芎湖庄，日本時代改稱大坪庄，光復以後改稱大坪里，因大坪里人口外移嚴重，民國66年併入照門里 。

據農委會水土保持局出版，新埔文史工作者林漢泉採訪撰稿之「蛻變樂章 再生大坪 」一書所載，清嘉慶2年(1797)漢人林靜操，以50大銀向平埔族廖合歡加禮購得箭竹窩半條窩土地，嘉慶20年(1815)林鳳科向平埔族人廖荖湘江買下箭竹窩百餘甲地，是為箭竹窩漢人墾拓最早的紀錄。

依箭竹窩鳳科公派下族譜所載，16世祖鳳科公生於乾隆辛巳年(1762)，卒於道光乙巳年(1845)，享壽85歲，公壯年時經商煙葉，揚帆鹿港，突遇颱風船沒，只收回本金。公於嘉慶20年乙亥歲向竹塹社廖荖菜(萊)湘江外二名熟番，以佛頭銀80大圓買下箭竹窩全部百餘甲地，建立鳳科公派下5大房之基業。據箭竹窩林屋3房第23世林新北所述，先祖第15世靜操公於清代由大陸來台，自淡水登陸以後先至艋舺地區，後因擔心安全問題往南找尋同鄉林姓宗親聚居，16世鳳科公往返鹿港做生意，因颱風沉船幸運游上岸後不敢再坐船，於嘉慶年間以80大圓向平埔族買下箭竹窩土地以後定居於箭竹窩。

依箭竹窩林屋族譜世系表所載，來台祖15世靜操公育有6子，箭竹窩靜操公墓之墓碑上亦刻「六大房裔孫永祀」，惟世系表只清楚記載二房鳳科公及派下裔孫詳細資料，其他各房僅記載「長贊、次鶴名鳳科、三來、四添、五丁、六進財」，經訪問窩內林新北、林圻豐(日昭和7年生，1932)、林明學(民國45年生，曾擔任里長)等裔孫，窩內林屋裔孫均為鳳科公派下員，來台祖靜操公所生之其他各房裔孫分布於何處並不清楚，因此，箭竹窩之開發，應始於鳳科公派下族譜所載，嘉慶20年鳳科公以80大員向竹塹社廖姓族人買下箭竹窩全部百餘甲土地以後。

依窩內原各房奉祀伯公分布情形及林屋耆老所述，可大略了解窩內鳳科公派下各房分布位置：

1.滿房，窩口小徑旁，粒石伯公。

2.四房，中坑亭前竹15線下方，石板小祠伯公。

3.三房，福明新農場後方，石板小祠伯公。

4.大房，林新茂宅旁竹嵐步道附近，柯樹伯公(林、謝等姓祭拜)。

5.大房，林正平宅旁箭竹步道附近，園頭伯公。

竹15線由窩口貫穿箭竹窩，在窩尾連接大平窩，伯公分布除三房以外，大致沿竹15線兩側，因此，鳳科公派下五大房墾拓箭竹窩時，研判由窩口至窩尾分配墾拓區域，惟因人口外移及土地移轉，窩內部分伯公廟(祠)亦有其他姓氏居民祭拜。

據林新北 表示，因為箭竹窩人口不斷外移，他的父親林明湖(日大正7年生，1918)擔心分散各處的園頭伯公漸漸的會沒人拜，出面協調將分散各處的伯公集中在窩口建廟奉祀，於民國70年徵得滿房林圻培同意後，將6座伯公集中在林圻培原園頭伯公奉祀地建廟奉祀，新廟稱為六大伯公或新伯公，此後，箭竹窩之園頭伯公僅存四房懷祖橋旁及窩尾新箭竹步道旁兩座。新伯公廟神龕壁以大理石板刻「六大福德正神位」作為神位牌，廟內牆上大理石板則僅刻樂捐芳名，因年代久遠，經訪問窩內耆老，僅能確認建廟時間為民國70年，合祀前六大伯公可確認大房、三房、滿房共4座伯公及林、謝、張姓共同祭拜伯公的約略位置，另1座不明。

四房石板伯公祠，坐落於通往林屋來台祖靜操公墓園之懷祖橋旁，祠前為小溪，後方伯公樹為原生之百年老樹。伯公祠為古樸之石板小祠，由翹脊、2塊屋面板、1塊牆背板、4塊牆側板、門框、地板組成，祠埕寬闊由卵石鋪砌而成，並以石板由祠前鋪至天公爐前，形成帶狀兩階式石板供桌。小祠雕飾豐富多元，翹脊正面淺浮雕花鳥(雙鳳朝牡丹之意)，脊上飾以石雕葫蘆，皆為祥瑞之意；正面屋面板雕成瓦隴狀，門額中央刻「福德宮」，兩側陰刻蝙蝠，祠基座立面淺浮雕松、鶴，祠內正面牆板刻「福德正神香位」。

據林新北所述，民國70年箭竹窩伯公合祀的時候，四房百年石板伯公祠因地主林贊青不捨得拆除而保留，林新北說現在覺得林贊青當年的決定是對的，這座石板伯公祠是箭竹窩知名度最高的伯公，很多古蹟的愛好者都慕名來拍照。伯公祠後方山坡上是林屋來台祖靜操公墓園及四房振成公派下祖塔，據在伯公祠旁種菜，與林贊青毗鄰而居的耆老林王東妹(日昭和12年生，1937)表示，林贊青是她先生的叔叔，伯公祠附近看得到的地都是叔叔的，叔叔的小孩都很有成就，分別在台北、美國發展。

石板伯公祠前跨越小溪的水泥橋，為通往來台祖墓園及四房振成公派下祖塔必經之路，裔孫以「懷祖橋」命名，過橋後之石板小徑稱為「懷祖步道」，小徑於2021年由22世裔孫林明璋捐資鋪設石板，林明璋在箭竹窩出生長大，台灣師大畢業以後，在加拿大取得博士學位，長期在美國任職及研究，為知名的化學家，獲選為中央研究院院士，返國後擔任交通大學教授，因為林明璋的中研院院士資格，懷祖步道亦稱為「院士坡道」。

清嘉慶20年(1815)，鳳科公購入箭竹窩全部百餘甲土地建立派下基業，裔孫200餘年來由箭竹窩逐步往開枝散葉，窩內各房奉祀之伯公、祖墳、祖塔、懷祖步道等則為派下裔孫墾拓留下之見證，派下裔孫感念鳳科公，在族譜以「箭竹窩創業祖鳳科公事略」專章記載鳳科公生平事蹟，文中並詳述鳳科公登仙後4度遷葬過程，咸豐年間先葬在箭竹窩尾，奎丑年(1853)改葬於黃梨園，因道路之衝，遷回箭竹窩新伯公面，民國56年冬，眾房決議重建公塔於龍潭三洽水直坑雞籠坑口，以公為主首座，裔孫並將公、媽考妣二仙，在台中林氏大宗廟及新埔林氏家廟安置祖牌，春秋祭祀。

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