秀湖村位於芎林鄉偏南方，與橫山鄉相鄰，為頭前溪旁的一個村落，放眼望去，是一畝一畝的田野風光。來到這裡很幸運地認識了一位長者，也是走訪多個村落，第一次遇見，一個對於自己生長的土地，過去與現在，如此了解，且記得一清二楚，條理分明的長者，此人為秀湖村的前村長曾敬丁先生。

曾敬丁，出生於日昭和 6 年(1931)，曾先生也自詡，對於秀湖村的了解， 非他莫屬。因為他歷經了日本時代及國民政府二個朝代，而更往前的清朝及日本時代前期、中期的歷史，則是他陪伴了 20 年的阿公 (曾朝茂，1847- 1951)，每天在睡前總是習慣天南地北的跟他說，當年遷徙歷程和生活點滴。雖然曾敬丁有時候會因為白天工作疲憊，聽著聽著就睡著了，但仍記下不少過去的故事。

清朝年間，先祖來到未經開發的秀湖村，當時境內荒煙蔓草、雜木叢生， 僅有番人(原住民)居住在此，而低漥處有幾個大、小不同的埤塘，就如同文獻資料記載，經常有山豬出沒在此地，於是有「山豬湖」之稱，傳聞偏東鄰近地區，則是因為有猴群聚集，而稱之為「猴洞」。其後，先民陸續前來伐木、拓荒地為良田，並與番人相爭一席之地，最後番人離去，隨著時間流逝，「猴洞」之稱何時消失，已無可考……這是曾敬丁小時候常聽 阿公說起的故事。

二次大戰之後，民國 34 年由國民政府接管台灣，民國 36 年鄒清之奉任為新竹縣縣長，鄒縣長在任期間建議將粗俗不雅的「山豬湖」庄名作汰換

， 民國 39 年台灣重新規劃行政區時， 便以優美的「秀湖村」替代了「山豬湖」之名。雖然村名更改，不過在家戶門牌、部分農用道路，或個人詳細資料中仍可見「山豬湖」老地名。

 

受訪者除了曾敬丁先生，還有劉阿火、吳家田、何添助、黃祥三、鄒宏康、彭吸鏡等多位耆老11， 耆老們表示：「開墾、耕種， 一定要請神明保佑！ 」，所以早期安奉至今的廟宇，共有 1 座大廟和 7 座伯公。透過耆老們的帶領，讓我們依著廟宇和伯公設立的時間點，來看看山豬湖當年的墾拓順序。

最早創立的廟宇，為草創於清咸豐 2 年(1852)的山豬湖庄尾(現今為秀湖村 10 鄰)王爺廟(惠和宮)，日本時代曾一度遭日人破壞，其後又因水患而受損，歷經多次修建才有今日之規模。

接續的是，清道光 16 年到咸豐 11 年(1836-1861)間，位於王爺廟右前方的何屋，其先祖以樹、石砌立了田頭伯公，是當時山豬湖境內的首座伯公，因為位在山豬湖庄尾，而稱「山豬湖庄尾伯公」。

第二座伯公位在王爺廟後方，約 500 公尺處的曾屋。清咸豐 11 年(1861)，曾屋以楓樹和大石砌立曾屋伯公，又因位在雙水汴頭上，其後稱之為「楓樹下双汴伯公」。

清咸豐年間到同治年間(1851-1874)，偏南方的 2 鄰吳屋，於墾拓的田地裡以拱子樹和粒石，砌立為田頭伯公，當時有「拱子樹伯公」、「吳屋伯公」之稱，又因位在水源頭，而有稱「水頭伯公」和「山豬湖伯公」，其後改稱為「秀湖伯公」。

與吳屋相鄰的鄒屋，在日明治時期(1895-1911)，亦以拱子樹、粒石砌立為田頭伯公，其後因為村民出入私人田地有所不便，眾人商議募得善款後，民國 67 年將伯公遷出址於農用道路旁，雖然沒有拱子樹，但仍保留舊稱「拱子樹伯公」。

 

日大正 2 年(1913)左右，有幾位到此初墾的農民，常在工作中到 2 鄰與 6 鄰間的田園大樹下休息乘涼，而這大樹恰為 2 顆(朴樹和榕樹)並列，農民為了感恩，並且看這 2 顆大樹長得非常健壯，於是，抱來一顆大石頭立了「樹石伯公」，其中朴樹較早倒下，留下了榕樹，所以後代人均稱此座伯公為「榕樹伯公」，也是庄內唯一曾經顯靈開藥單的伯公。

最後 2 座伯公均砌立在日大正年間(1911-1926)，一座是山豬湖庄街裡的庄頭伯公，當時庄街是橫山和竹東輕便車往來的行徑地點，因此，設立了輕便車車站，台灣光復後，輕便車車站廢除，改設為公車車站，於是，村民將其改稱之為「車頭伯公」，即便現在已看不見車站，伯公也遷移了位置，村民仍慣稱此座伯公為「車頭伯公」。

另一座是「南片伯公」，位於山豬湖防洪道旁的彭屋田地裡。當地客語偏南之地， 稱之為「南片」。早期大家都稱此伯公為「彭屋田頭伯公」，後來彭屋子嗣也覺得伯公是大家的，所以伯公依地方改稱為「南片伯公」。

普查做這麼久，第一次遇到耆老們對庄內伯公如此熟悉，對庄內哪家哪戶哪時開墾如此明瞭，也唯有在秀湖可以循著伯公的身影尋找拓墾的足跡。 上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導