「沙坑村大平地合庄福德祠」位於臺3線64K+600東側駁崁邊，座東北朝西南，海拔高度153公尺，臨近有大平地三元宮。

據受訪者張建萬(民國41年生)表示，早年先民在伯公現址旁立石祭拜，稱為「石伯公」。光緒5年（1897）2位先民因賭博糾紛，賭輸的不願給錢，賭贏的因拿不到賭金，兩方僵持不下，後經當地鄒姓先民調停，賭輸一方需付賭金，賭贏的一方則將賭金捐出購買石材興建此伯公廟。

「石伯公廟」於光緒5年開始供奉「福德正神香位」石雕神位牌，而石雕主爐上面刻有「陳復勝清光緒5年敬奉」等字。同時製有一「木製伯公牌」，牌頭刻以葫蘆造型，上方書以墨字「福德祠朝晚依次輪流焚香」，村民依「伯公牌」輪流，每天前往焚香、更換清茶敬拜。

「石伯公廟」後因廟宇年久失修，屋簷遭一「發癲」村民毀損。民國74年經地方虔誠信徒熱心支持，慎重思考，決議重建。於民國74年農暦三月十六日假大平地托兒所舉行工程招標。余振隆地理師主庚，劉家堂地理師覆日。涓取三月十八日留任大吉；三月二十一己酉日早子時拆卸大吉；四月初六甲子日早子時興工建造大吉；四月十八丙子日早子時上樑大吉；十月廿二丙子日早子時恭請福德正神登龕安位大吉。

據當年接手重建的張建萬表示，因父親張雲中的工作是閹雞，張家初二及十六都會備三牲祭拜伯公，祈求閹雞工作順利及事業興旺。一次祭拜結束後因風雨交加，就讀國小的他加快腳步收拾祭拜物品返家，頭不小心用力撞到伯公祠石製門楣。他當場慘叫脫口而出，長大以後有錢一定要把伯公祠蓋大間一點。伯公真的是非常的靈驗，多年後伯公祠要重建，幾經波折後，竟真的輾轉到最後要由他經手。

據張建萬表示，客家人祭拜伯公是非常的虔誠，因為伯公大多在住家附近，生活中的大小事，舉凡作物的順利生長，牲畜免於瘟疫，甚至保佑不受原住民的侵擾，這些都與伯公信仰息息想關，因此伯公祠的改建可說是一件大事，當年除了向伯公求聖筊，獲得應允改建，動土前還要去新竹都城隍廟，向伯公的上司城隍爺申請原伯公留任稟文。據老一輩的說法，獲得城隍爺同意「留任」後，能避免新廟建成期間被其他神靈，甚至是孤魂野鬼入據，如果沒有申請伯公留任，到時候城隍爺可能會另外指派別的伯公前來上任，就不一定是一直和你朝夕相處，原來的那位伯公。伯公登龕入火那天，再將留任稟文燒化，如同原伯公上任的官方公文書一樣，是非常有意義且珍貴的客家民俗。

民國74年十月廿二日，伯公搬新屋的日子，當天伯公入火前，先請道士先舉行「出破軍」科儀，確保福德祠，乾乾淨淨，沒有煞氣。接著「安龍」科儀；伯公、伯婆神像開光入火登龕，備五牲、結壇上中下界舉辦三獻吉禮。請來小月娥歌劇團、賽大雞比賽，同時有八音演奏、醒獅團表演。因伯公祠場地限制，由小月娥歌劇團借三元宮戲棚表演客家大戲，並請來高平大樂團花車晚會表演，整個沙坑大平地聚落，大家歡歡喜喜，熱熱鬧鬧，歡慶伯公搬新屋。此伯公祠主要由大平地聚落居民及沙坑聚落部分居民祭拜，因此民國74年落成啟用命名為「合庄福德祠」。

大平地合庄福德祠建成後成為單殿帶拜亭，飾燕尾翹脊，筒板瓦陰陽坡屋面建築。張建萬說伯公祠會「飾燕尾翹脊」是因此福德祠面新城圳朝西南方，左右沒有鄰屋，新建的伯公祠正脊若飾燕尾翹脊（老一輩的說法，燕尾翹脊狀似一把刀，對到房屋正門，恐有煞氣），不擔心煞氣傷到人。因此村民決議要在新建的伯公祠正脊飾燕尾翹脊。

除此之外張建萬特別說當初不小心頭去撞到的伯公祠門楣條石，兩側浮雕門印，認真說起來，算是他發願的起點。伯公祠拆掉時他不捨丟棄，又怕小偷偷竊，後來心生一計，讓門楣條石及其它石牆材料，化為伯公祠後方化胎及伯公曲手，賦予新生命，繼續護佑鄉民，別具意義。

伯公在客家人的心裡不只是神，更像家人般的存在。目前合庄福德祠仍維持百年前的傳統，以木製伯公牌輪值。張建萬表示平常都是我們求伯公，他保存當年的照片與儀式流程記錄，希望「沙坑村大平地合庄福德祠」伯公祭拜文化能一直傳承。對於當年能幫伯公搬新屋，他內心覺得非常歡喜，也深感冥冥中有股力量存在，感應伯公的靈驗。

上一篇報導 更多專題報導 複製本頁連結 下一篇報導