在這次普查中，我拜訪了住在上山村的鄭文政先生夫婦。從他們口中我認識了他們的媽媽，鄭劉兔妹女士，她是芎林鄉第一位擁有產婆合格證書的助產士。

鄭劉兔妹女士的小兒子鄭文政說，大正 7 年媽媽在芎林出生，她念完芎林公學校後，全家跟著外公搬到台北住了。他曾聽媽媽說外祖父很重視教育，認為女生也該受教育，學有一技之長，外祖父問媽媽想學助產士或學洋裁？想學洋裁就得去日本。媽媽想年紀那麼小，不敢獨自去日本，於是決定學助產士。

鄭劉兔妹在台北蓬萊產婆講習所讀了 1 年，昭和 9 年畢業。昭和 10 年考試及格，拿到產婆試驗合格證書。許多人考了好幾次才通過，當她收到學校的通知時還不敢相信，她沒想到自己考一次就能合格，直到第二天，看了報紙上刊登的錄取名單才相信自己成為合格產婆了。在學校時並沒有真的接生的經驗，她畢業後在帝國大學醫學院(現在的台大醫院)實習工作時才開始接生。

鄭文政回憶說，媽媽在台北工作 5 年後，因芎林庄長與外公熟識，希望外公能讓女兒回到芎林擔任產婆。(因為當時芎林沒有合格產婆， 不少婦女因生產不順而過世，或嬰兒不保。)媽媽當年才 21 歲，遵循父命，獨自回到芎林服務， 成為芎林的第一位合格產婆。媽媽在庄役場服務了 2、3 年，後來結婚生子就離開庄役場，自己開業接生。她的產婆生涯共 40 年， 直到 61 歲(民國 68 年)因車禍受傷而退休。

鄭文政表示，這些「產婆學」及相關的書籍都是日昭和 8 年到昭和 9  年之間媽媽在「蓬萊產婆講習所」所念的書。他說從媽媽在書中所作的筆記，「簡明助產學」以及為準備考試而讀的「答案式受驗產婆學」等書，可以看出媽媽是個很用功的學生。因此她才能在畢業第二年就順利通過考試，取得產婆試驗合格證書。這些書籍媽媽一直留著，她很珍惜這些書籍， 因為這些是讓她取得一技之長的重要工具書，使她成為當時社會上少有的職業婦女。

在鄭劉兔妹 40 年產婆生涯中，總共接生近千個嬰兒。鄭文政表示據他所知，家族中的堂兄弟姊妹，幾乎全部都是媽媽接生的。媽媽接生的範圍大都在上山村、下山村和芎林街上，但也有去到石壁潭村的，以前都是由產婦的家人到家裡敲門找媽媽去接生，媽媽就跟著產婦的家屬一起走路去產婦家。不管半夜或颳風下雨都得去，很辛苦。聽說當年接生一個嬰兒，他們會包兩元的紅包給媽媽。但如果遇到家境很貧苦的人家，媽媽就不收他們的錢。

 

他記得媽媽去世前幾年，有一個快八十歲的人來家裡找媽媽，問她還有沒有當年他的出生證明。也有人在過年時來看媽媽，包紅包給媽媽，謝謝她當年為他接生，等他長大後還鼓勵他好好念書。鄭文政表示，他大姊鄭桂玉受媽媽的影響，念了護理學校，也是一位助產士，目前旅居加拿大，並不曾在國內執業。

在「始終璞玉」這本書中，鄭文政的女兒鄭昱芸她在所寫的「客家女人不客家–我的阿嬤鄭劉兔妹女士」一文中，提到「阿嬤的工作內容，除了幫助產婦接生之外， 還辦了許多講座甚至家戶拜訪，就是要將新的安全生產觀念灌輸給當時的芎林鄉家庭。」「在阿嬤積極努力下，芎林鄉內的產婦與嬰兒與死亡率有著明顯的下降趨勢，為此公所還表揚了阿嬤的貢獻。」在日治時期到光復初期，台灣的婦女大都在家操持家務或務農，鄭劉兔妹女士是少見的職業婦女，尤其在芎林這個保守的客家庄更屬鳳毛麟角。

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